我不殺伯仁, 伯仁卻因我而死, “道士下山”抗日, 獲偉人高度讚揚

古有“盛世佛門,亂世道”之說,且不論其玄幻色彩,單就道教來說,亦有懸壺濟世之名,即俗稱的“道醫”;或許有朋友還會聯想到傳承千年的“中醫”,諸如扁鵲、華佗等皆源於道教,直白點說,中醫就是從道教中延伸而來。古來濟世救人的例子不少,尤其到了戰爭時期,醫者的重要性更加凸顯,比如著名的抗日英雄“狼牙山五壯士”,其中就有兩人得到了一位“道醫”的救助;不僅如此,這位“道醫”多次協助八路軍痛擊犯境之敵,上演了真實版的“道士下山”,偉人曾接見慰問,可他卻猶如神仙般“飄然離去”。

自1937年盧溝橋事變後,抗戰全面爆發,華夏大地狼煙忽起,幾無一片凈土;我華夏兒女奮起反抗,在晉察冀廣大地區建起了八路軍抗日根據地,並有力打擊了鬼子的囂張氣焰。當然,鬼子吃了虧引起巨大反彈,1941年,日軍華北總司令親率重兵向我抗日根據地瘋狂報復;就在此時,湧現出了“狼牙山五壯士”這樣的英雄事迹,其中班長馬寶玉,戰士胡德林,胡福才壯烈犧牲,但副班長葛振林,戰士宋學義兩位英雄被峭壁橫生的樹枝掛住。

試想,自百丈高崖躍下,其衝擊力該有多大,即便兩位英雄被樹枝掛住,但仍未脫離危險;就在命懸一線的時刻,恰巧一位玄門高道路經此地,並及時伸出援手救助,兩位抗日英雄這才得以逃出生天。這位玄門高人叫做李圓通,也有記載為李圓忠、李葯夫的,或許正是這位“高道”的資料不詳,才顯得他愈加“神秘”;總之,目前公認其為光緒四年生人,傳說出身武術世家。說到這或許有朋友認為“佛道之人理當修身養性,又怎麼會出山妄造殺孽呢?”

說起來李圓通早年並非玄門弟子,而是位持槍的軍人,由於武藝高強,形容他“殺人如麻”也不為過;當然,這也跟當時的軍閥混戰有關係,此間李圓通目睹太多凄慘、悲涼,心生倦意放下刀槍,從此隱遁玄門,在狼牙山棋盤坨悟道。如果日軍沒有破壞這片凈土,或許李圓通會繼續隱遁山林,這期間募化四方建起道觀,又以針灸濟世救人,一時間狼牙山道場香火鼎盛;傳說李圓通在一場法事中得遇白雲觀王永清道長,兩人暢談數個晝夜,至此拜入全真門下,成為龍虎派第十九代弟子。

至於“妄造殺孽”之說,似乎並不能這麼形容李圓通。自日軍大舉進犯抗日根據地,燒殺搶掠無惡不作,百姓受苦,人神共憤,李道長雖是“化外之人”,又怎忍心眼見百姓受苦?這裡說明一下,即便日軍如此猖獗,李道長依然抱着仁慈心沒有親自動手,如楊成武將軍就曾在其幫助下勘察和構築防禦工事。當然,李道長更多的是幫助醫治傷員,不知挽回了多少抗日英雄的生命;同時其為抗日隊伍和百姓提供方便,諸如在廟宇中藏被服、藏糧食,掩護傷員等,在楊將軍的回憶錄中曾多次提及這位玄門高道的英雄事迹,可見其為民族解放鬥爭做出了多大的貢獻。

李道長的人品、醫德在燕趙大地廣為傳播,這也引起了日軍的注意,1943年,鬼子再次對狼牙山大規模掃蕩;鬼子悍然闖入棋盤陀道觀,觀中弟子無一倖免,藏匿的百姓、傷員亦遭受其害,最終因為沒有找到李道長,鬼子竟一把大火將道觀焚毀。此時的李道長恰巧出山替八路軍傳遞重要情報,這才僥倖逃過一劫,再回觀中再次目睹了“屍橫遍野”;正應了“我不殺伯仁,伯仁卻因我而死”這句話,李道長淚流滿面,掩埋了八路軍戰士和百姓遺體後,遂飄然離開狼牙山。

華夏烽煙未息,李道長亦在人間。離開狼牙山後,李道長雲遊至北嶽恆山,見山中幽靜,遂暫時隱居於此;據資料記載,此時的李道長已是耄耋老人,但武藝反而愈加精進,時常教授附近百姓武功,以抵禦外敵。尤為值得稱道的是,李道長的醫術更是達到了爐火純青的程度,正值兵荒馬亂,餓殍遍野,百姓疾苦更是難以用語言形容;李道長到恆山後,開始為附近百姓精心治療,找他針灸解痛的人絡繹不絕,凡上門求醫者,李道長必施以援手。

一時李圓通“道醫”之名再起,方圓百里無不讚譽人品、醫術,百姓皆尊稱“李道爺”;這裡插一句,類似這樣“道士出山”的例子不在少數,期間還有著名的“僧兵抗日”,如果這也是“妄造殺孽”的話,怕不知有多少無辜百姓遭殃。無論佛門還是道家,皆講“普渡眾生”,若門人弟子皆自顧閉門清修,不管世人之苦的話,其罪怕是要落在佛祖、三清頭上了;李圓通的“道士出山”,很好的詮釋了道門的真正意義,如果論其講經說法,或許難於那些所謂的“隱世高人”相比,但論其功德,盛讚其“再世華佗”也不過分。

還不止這些,李道長雖有高超醫術,並不秘籍自珍,反積極傳授、推廣自己的醫術,已達到讓更多人受益的目的;如李道長雖在修行,但在1956年仍積极參加了渾源中心醫院,並擔任第一門診部的針灸大夫,為新中國第一代中醫研究和實踐奠定了堅實的基礎。不僅如此,李道長還擔任了陝西省政協委員,仍以道門弟子的身份向廣大宗教界和群眾宣傳黨的方針政策;1957年,李道長出席了在北京召開的道教協會,並受到偉人的親切接見和高度讚揚,至此“道醫”之名更盛。

李道長雖是“玄門弟子”,但其功績早讓他聲名遠播,或會有朋友生出“沽名釣譽”的非議;李道長不理會這些,毅然放棄“功名”,再次選擇飄然離去。據說其最後一次出現在終南山,之後傳說其曾在龍虎山出現過,甚至有人聲稱親眼見到了道長“羽化飛升”;類似說法層出不窮,但均無明確記載,僅給世人留下了“飄然失蹤”四個字。