《楚門的世界》是一部非常典型的討論存在主義的影片，電影名稱《Truman show》其實是true man show的隱喻，片名比較含蓄地揭示了本片的主題。就是父母給的溫室，楚門就是日漸長大的孩子。導演就是不願意孩子走出溫床的父母。最終，他還是會走出去的，不管代價多麼大，就算花了三十年。世界的真實與虛無，世界的本源，這都是人類永恆的疑問。為了解決這些問題，西方有了耶穌，有了西方三聖，東方有了佛陀，有了三清。宗教從知識結構上解決了“我”從哪裡來的疑惑，卻只能模稜兩可地回答“我”要往何處去的追問。當追問得不到回答，只好回歸追問本身。
演員在該影片中表示“不存在的人”，“因為要傾訴的對象不存在，所以向不存在的人傾訴是荒誕的行為，所以楚門的妻子不會‘理解’他”，終於楚門把車開到了河邊——楚門怕水，這在影片最開頭就已經埋下了伏筆，楚門走在河邊，卻不敢過橋，後來揭秘是因為演員父親的緣故——楚門怕水，所以拿妻子的手開車，她的妻子說了一句“這是不合法的楚門”。楚門因為發狂被演員們扮演的穿戴有面具的人抓住了，這是現實生活中精神病院里用布條控制病人的情景。
當個體的精神追求在社會中得不到滿足，個體就會質問社會本身。影片中楚門日復一日地出門，向周圍熟悉的一切打招呼，自行車、汽車、花、買報紙、上班的旋轉門這些事物都象徵著固化的一切，固化的人生，沒有驚喜的一切。終於有一天，楚門開始懷疑這個世界，他的懷疑是從他一生中唯一珍愛的女孩兒的離開開始的，女孩兒的父親將她帶走了。女孩兒本來只是個群眾演員，但被主角看中，因為她不是專業的，所以她假戲真做愛上了楚門，但她是個演員，並不是像楚門一樣的“真人”，“因為不真實，所以不能存在”。
後來楚門像普通人一樣結婚生子，注意她的妻子是大學那個故意找他搭訕的女孩兒（蓄意的安排），後來成為了一名“醫務人員”。“斐濟”在影片中表達的是楚門對美好生活的嚮往。一種浪漫的非機械化的生活方式。但當楚門想去“斐濟”的時候航班要一個月才能排到，楚門又想去另一個地方，但大巴車又壞了。最後楚門什麼地方也去不了了。看完這部電影，只有一個感覺。後來楚門的懷疑達到了極點，到處亂開車，向妻子述說這荒誕的一切，但因為妻子是個演員，所以她也只能用演員的思維去引導楚門。
質問社會是非常邊緣化的行為，楚門的行為不被身為“醫務人員”的妻子“理解”。“斐濟”也是到不了的天方夜譚，所以才設置了現實生活中精神病人被捆綁的場景。當楚門徹底放棄了生活的主導權——將妻子的手放在方向盤上——將主導權交給妻子，妻子認為這種違反社會倫理的行為的實施者楚門是不合法的。
最後影片開始慢慢揭秘，這只是一場真人秀。甚至表示會直播，楚門的性愛過程。揭示了現實生活中，隱私的泄露，滿天的色情信息，就是藍天外面的世界。但是楚門還是克服了對水的恐懼，到達了彼岸。就像當年英國的一批清教徒乘坐五月花號來到了今天的美國。假使我們早已知道這個現實世界永遠會有你意想不到的事情發生，有許多的謊言與欺詐，甚至比諷刺戲劇更為讓人心寒。
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