“設覆”酒令規則簡單。一方提出問題,一方給出答案。但答案正確未必合適,難在又要正確,又要合適才是完美。
薛寶琴覆“吾不如老圃”,史湘雲射“葯”,對答完美。賈探春覆“雞人、雞窗”,薛寶釵射“雞棲於塒”,雖不錯,卻與探春所“覆”核心思想謬之千里。
要理解“吾不如老圃”和“雞人、雞窗”兩個設覆的意思,就要從賈府實際情況出發。看破木石姻緣和金玉良姻之爭,實際是賈府未來兩條發展方向之爭。
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木石姻緣代表林黛玉能幫助賈家實現“棄武從文”詩書傳家的轉型,短期效果雖不明顯,且賈家危機不能消除。但重點在破而後立,續命以“葯”,才得“座上珠璣昭日月,堂前黼黻煥煙霞”。
金玉良姻代表薛寶釵將延續賈家富貴傳家的根本,不出意外讓賈寶玉此生富貴無虞。再發揮“停機德”勸其讀書科舉,以求重振家業。
二者的重點在於,木石姻緣是要改變賈府門風,以求百年樹人。金玉良姻則是強行逆轉賈寶玉思想,以求他能脫胎換骨的結果。
答案如何不言而喻。史湘雲代表賈母選擇林黛玉這個“養榮之葯”。薛寶釵卻給出“悔教夫婿覓封侯”的“斷腸之毒”
賈探春代表賈家有識之士,以“雞人”“雞窗”為題問詢賈府子弟如何發憤圖強?與“吾不如老圃”的“問學”相輔相成。薛寶釵僅僅給出“雞棲於塒”的答案,直指金玉良姻的結果:賈寶玉離家後一去不歸,留下她苦守餘生,姻緣斷絕。沒有未來,談何改變?
而薛寶釵會選擇“雞棲於塒”這個最差的答案,一點也不奇怪。她雖滿腹詩社,博學多聞。但思想卻受出身影響,更接近賈元春。不能說目光短淺,卻也偏保守。她不但不推崇女兒讀書為學,連對男子讀書也有一番特別的見解。第四十二回,“蘅蕪君蘭言解疑癖”,她就對林黛玉說:
“所以咱們女孩兒家不認得字的倒好。男人們讀書不明理,尚且不如不讀書的好,何況你我。就連作詩寫字等事,原不是你我分內之事,究竟也不是男人分內之事。男人們讀書明理,輔國治民,這便好了。只是如今並不聽見有這樣的人,讀了書倒更壞了。這是書誤了他,可惜他也把書遭塌了,所以竟不如耕種買賣,倒沒有什麼大害處。你我只該做些針黹紡織的事才是,偏又認得了字,既認得了字,不過揀那正經的看也罷了,最怕見了些雜書,移了性情,就不可救了。”
薛寶釵這番理論,就像“雞棲於塒”對“雞人”“雞窗”一樣沒有錯。可以用來勸阻林黛玉不要讀“禁書”。問題是她秉持這種思想勸諫丈夫或者教育子孫,就不但有錯還屬於“毒雞湯”無害無益。
她說女兒要恪守本分,讀書作詩都不該被鼓勵,無形中限制女兒求學增長見識的機會。只會相夫教子,女紅針線的女兒,難免像她一樣保守,如何傳承?
她說男兒讀書的意義是“明理,輔國治民”,無形中也限制收窄了讀書的積極意義。更甚者,她認為如果不能“明理,輔國治民”,或者因有些人讀了歪書學壞,乾脆不如不讀書。這個想法就很恐怖。難道就因為不是科舉仕途那塊料,就要放棄培養,去做農民或者商賈么?
如此狹隘,要如何培養一個家族的文氣門風?龍生九子,各有不同。有擅長讀書科舉,也有擅長詩詞文章,更有喜歡雜學數術,甚至耕種買賣。要因材施教,才能有教無類。而不是一刀切下去,非正既反!
要不說“好兒媳婦旺三代”,兒媳婦的重要性就是相夫教子。尤其是潛移默化的影響後代,才是林黛玉和薛寶釵之間最大的區分和比較。
我總以香菱學詩舉例。香菱在薛寶釵跟前兒,就是個普通小妾。到了林黛玉手中,一經點播,就成了女詩人。所以,林黛玉才是“雞窗”的那隻“雞”,薛寶釵只是“雞人”的那隻“雞”。問題在於不會“教”,只督促努力勤奮,豈非揠苗助長,適得其反?
所以,賈寶玉最終因“女兒愁,悔教夫婿覓封侯”而離去,儘管錯不在薛寶釵。但終究她落得“雞棲於塒”的妻子苦等丈夫不歸的下場,也讓人一聲嘆息。
也因她攜金玉良姻介入木石姻緣,導致林黛玉和賈寶玉姻緣不成,斷了賈府一脈傳承,就是牡丹花簽所引的“任是無情也動人”。
✍以上觀點根據《紅樓夢》80回前故事線索整理、推論。您或許還喜歡看: