文|令狐伯光
2024年暑期檔，好萊塢電影爆款還出了些，但中國電影還是韓國電影都不行。中國電影除了《抓娃娃》，其它電影口碑，質量和票房表現都一般，同樣的韓國電影也是一樣。因為沒有什麼好寫的，所以這裡就不講了。
這倒讓我想起了年初，年初暑期檔國產電影話題之作《熱辣滾燙》爭議很大，《第二十條》《飛馳人生2》相對沒有那麼大爆，而年初韓國出了一部大爆電影就是《破墓》，屬於靈異，盜墓，民俗和抗日題材。
這部電影后來上線網絡，國內網友看了過後口碑不算特別好，但今天來寫寫這部電影。
從民俗到抗日神劇？年初這部韓國大片，還是有野心
其實鬼片，或者說恐怖片並不好拍，甚至可以說是一大難題，因為這種類型貌似就沒有中間態（即一般般的恐怖片），要麼就是經典，要麼就是爛片。 常見的路子大概也就那幾條，獵奇噁心主打一個視覺奇觀、社會派。
由於這個方向有太多玩法，思來想去用推理的社會派概念可能比較符合想表達的意思，大致就是以鬼諷人，句句說的鬼，字字卻又在說人，這些片子一般有兩大特徵：
1、鬼並不是片子里最恐怖的存在，人才是。
2、與社會上各種議題融合，主打一個指鹿為馬，靈幻功夫、心理恐怖...... 當然了，這些方向並不是說只有這種元素，很多時候恐怖片是都包含這些東西的，只是說側重點不同。
其實更嚴謹的說，社會派本就包含所有恐怖片類型了，畢竟真的鬼誰也沒見過，這是個不可證偽也無法證實的存在，從“鬼故事”誕生開始，它就是用來說人、或者說當時的社會的。 而作為“影像”存在的話，要琢磨的東西就更多了，要把時長花比較好的分配給“畫面”、“懸疑感”、“嚇人”、“故事”...等等方面。
如果都市偶像劇、青春電影屬於比較簡單模式，那鬼片就屬於困難模式了。 然後這東西它受眾卻又不是那麼廣，與動作片、特效片相比直接受眾少了巨多，更別說那種合家歡喜劇片了。 說白了，這是市場以及資本的選擇...。
我個人認為，不是說拍不了，也不是玄學的無法過審之類的東西，而是它這類別天然在影像方面就不划算......在全世界範圍內，恐怖片（特指鬼怪類型）的票房數據就都是“慘淡”一片的。
恐怖驚悚片《破墓》電影里的日本狐妖陰陽師，真是陰險狠毒。足足做了三手準備（有兩個後手）有說是安倍晴明的高徒？細細分析細思極恐，釘子在風水阻斷別國命脈，釘子拔殭屍禍害大殺四方。
1——選了偏僻的山頂做墓地，簡陋可怖的環境，還有隻刻了經緯度的墓碑（非專業人士看不懂）避免普通的盜墓者。
2——上面的橫棺，也被下了咒，被子孫拋棄，且極陰之地，開棺後成了怨靈。即使發生什麼事端，解決完橫棺的事情也就終止了，不影響疊葬的正主（應對崔岷植、金高銀這類專業人士）
3——下面豎棺是重點，人頭蛇看護，日本武士（他的身體是鐵釘，也可理解為縫在屍首中的那把妖刀）搞定了橫棺的惡靈，如果沒有深挖也很難發現豎棺，就算髮現了豎棺也找不到鐵釘。 橫棺里的韓國怨靈生前是親日派，劇情來看可以說是韓奸，一直為日本做事，而狐妖陰陽師真正目的是埋入釘子斬斷韓國國脈，為了防止被人挖出
所以騙韓國家族的人把曾祖葬在釘子上面（計中計，疊葬）畢竟也是韓國的大官，來拔釘的會被當成盜墓賊抓走，從而保護下面的釘子，而鐵釘就是那口豎棺、也是那個日本殭屍武士、又是封在屍首里的妖刀。把棺材拔出來，找到方法斬殺殭屍武士，斷刀並融毀
三步完成鐵釘才算真正拔掉！,關於古樹那段我的看法，白衣老太太既是女主的奶奶有血親，也是女主的師傅道行肯定有的，所以幫了女主，那為啥沒有幫男二，因為男二是女主的師弟並非親弟弟，奶奶可以看做是女主的守護神危險時候顯靈保佑，在車上出現過兩次
（1——後視鏡里、2——師弟來敲車窗自己準備下車被按住手）
但攔不住殭屍武士，一個是單純的鬼魂一個是縫合實體（屍體、妖、邪靈），所以打不起來但可以拖延時間，起到了關鍵作用所以殭屍武士沒有再追擊女主，感應到墓地的異樣化為火球返回。
人頭蛇身原型是日本的女鬼濡女，因為濡女是海中溺斃的淹死鬼，屬水屬性，可以用來壓制下面屬火金的日本武士，讓日本武士不會強大到屍變逃出，而只是老老實實呆在原地作為斬斷韓國國脈用的釘子，結果挖橫棺的時候被民工拿鐵鍬鏟死了。
之後又被主角團把棺材挖出來，離開了經度緯度，最終引起了武士的屍變！
2024年最火韓國電影？恐怖不是目的，抗日才是表達
這電影單獨從設定，劇情上面來講相對一般。8090誰沒看過英叔的殭屍片，英叔的片子在當時為啥火的不行，人家是有東西的，從電影本身的服化道，再到道教文化，那都是有考究的。
對比韓版《破墓》，我可以說英叔的片子是多方位的碾壓，說誇張一點，按地上摩擦這不過分。 也許我國文化太厚重了，太博雜了（當中國人就是自豪），韓國偷都偷不明白，也偷不到精髓，跳大神那段怎麼看怎麼像借鑒了東北的民俗，臉上的經文更不用說了。
別的不說，單單一介幽魂，就讓四五個所謂的“玄門”高手束手無策，這在英叔片子里簡直就是小卡拉米，英叔敗家徒弟都能應付得來。 從“恐怖驚悚”上看，也沒看整出什麼狠活。 從“動作武打”上看，也沒看出有啥動作。
從“劇情編劇”上看，前後割裂，前面說是東亞唯心恐怖片，後面就變歐美喪屍片。
總的來說，這電影從前半段來講還是不錯的民俗類恐怖片，但是到了後半段殭屍現身變成抗日神劇，不但削弱了恐怖氛圍，而且很大問題是變得太過雜糅，內容就沒有做起來。用韓國抗日去升華情緒，這就顯得有點兒戲。
《破墓》劇情設定上，是日據時期，日本人在韓國風水的“虎腰”上下了根釘子，是引用了我國“斬龍脈”類似的典故吧，這根釘子，由日本陰陽師造出的武士鬼魂（居然是個幽靈集合體）守衛，同時偽裝成某“韓奸”家族的墳冢，用來掩人耳目。
然後關於影片隱喻的預測，就是破除侵略者施加在韓國頭上的詛咒（直不起腰、邁不開腿，處處為人所制；清算不了韓奸，傳統文化消亡，文化宗教被“舶來品”佔據等等），可以從日本引申到美國。
用恐怖片標準來看，這片挺老套的，有種網大感，但要是按照政治隱喻的角度解讀，我又覺得這片沒搔到癢處。 老金和助手的爭論，可以視為目前韓國社會裡底層和上層對日本的態度，老金代表的底層的“清算”“拔毒”，助手代表的是上層的“不要小題大做”，、。
雖然最後助手對老金妥協了，可他最後能起到的作用其實是零，拔毒的事還是得靠老金，這就跟韓國歷任卡卡一樣（包括文在寅）。 但是我為啥說這個電影沒搔到癢處，因為小高潮討論的是要不要拔鐵針的問題，可韓國的現狀其實是能不能拔鐵針的問題，上面有個爹管着，你就是再疼也給我忍着，這一點上表現的不太到位。
我個人的愚見啊，其實大可以把那個寺廟的設定改一下，這應該是個極有影響力的大廟，祖墳就是由他們負責管理的，寺廟一直阻撓主角團，是日本鬼出來以後瞞不住了才被迫放任主角團打鬼，最後寺廟承諾由他們善後，但其實根本沒管，殺不死的鐵針還會在虎腰上扎着，這才符合韓國現狀嘛。
一方面日本鬼對經文只是表面畏懼，暗喻日本對美國也只是表面父子，另一方面祖墳和鐵針都是寺廟的財產，寺廟不關心他們誰折磨誰，但是外人插手就不行，最重要的是寺廟也不想拔鐵針，扎着它寺廟就可以同時掐着日韓兩國的脖子，何樂不為呢。
2024年年初這部韓國爆款，讓中國電影處在“尷尬位置”
最後，看到本國的墓葬文化陰陽五行風水筆墨漢字，被這種跟日本沒多大區別的彈丸小國偷拿去拍電影自己先引以為傲上了，本國還在這以破除封建迷信為由不讓這種中國傳統文化登上銀幕（或者是沒導演願意深入研究？），還是有點深深的無力感。
近期來，看着跟這些傳統文化有些關係的恐怖類型電影，稍微好一點的感覺也只有《殭屍》了，但個人感覺裡面的雙姐妹鬼的感覺還是日式了一點，這一點是有點遺憾。但裡面中式恐怖的鬼怪真的做得很不錯，希望《殭屍》不會是中國殭屍片的絕唱吧。
我們再怎麼罵韓國人抄襲，但人家越做越成功，到最後只怕謊言都會變成真相。
中國民俗文化這方面真的很難形容了，畢竟連《異人之下》這種動漫拍成真人影視劇，都要各種改來改去。
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-