拉開互聯網抽象網紅的沙盤，東三省人民能人輩出。
東北雨姐超級張力的動作，結合洗腦效果一級棒的bgm，“戰狼李子柒”實至名歸，讓我們在俊秀之外看到中國女性對生活的熱情。
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籍貫仍舊是個謎，但毫無疑問身上是東北味的李會長。雖然口頭禪已經不是“小老弟，抽根兒華子”，但在喜劇道路上推陳出新，熱度下降但仍舊是一線網紅。
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華北兩山之地，賢人志士愣是用一句“666，我嘞寶貝”，將曹縣喊成了宇宙中心；西北的一句“甘肅不大，創造神話”振聾發聵；如今東南兩廣的老表們也都忙着玩“會發光的賓周生可樂”。
在祖國的大西南，一群人用一腳踢出了整個盛夏，最後火了小汪汪。
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然而，每次當各路網紅百梗大戰之時，總有一個省份的人以一己之力成為這股風潮下的“滇”峰。
01
野生菌子又熟了
自打去年起，許多網紅流量都輸給了我們的國寶——大熊貓！
在花花、福寶、萌蘭之外，還有一隻讓人印象深刻的女熊——“飛雲”。按照年齡，這已經是個成年熊，卻愣是在奶爸的彩虹屁中，保持了少女心。
奶爸說了：“飛雲腰是腰，腚是腚”，請問飛雲的腰在哪裡？
這隻熊出圈的表情是呆萌地望着遠方，像是吃了雲南的野生菌子。
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確實，菌子如果不會識別，吃了可能出現幻覺。
那是不是雲南的網紅因為近水樓台的原因，菌子吃得多，所以滇派網紅表現出來的特質更“癲”？
癲字在漢語中，除了代表神經病這類貶義詞外，還有一個解釋，那就是神志清楚但手足動搖。
“發癲”如果用來罵人，就代表着“你神經病”這類效果，但我們都知道，你罵一個人“神經病”，他其實沒病，就僅僅是動作浮誇而已。
去年盛夏，一個叫雲南權妹的網紅就是如此。
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“我沒k，不嘟biu，恐龍抗狼抗狼抗，恐龍抗狼抗狼抗，恐龍抗狼抗狼抗”，這個妹子在鏡頭前肢體動作大開大合，動作肯定不算優美，僵硬如ai，可是我們又發現她每個動作都能踩對鼓點。
相信不少人肯定有這個感覺：
最初，光看文字，這是什麼網紅在整蠱？聽一下，這旋律有點熟悉啊。再認真看一下，哦原來是鄭秀文的《眉飛色舞》，
最後，不自覺地被雲南權妹所影響，被洗腦上頭，至於鄭秀文的原版是咋唱的？重要嗎？！
“癲”的另一面是讓你沉浸其中，雲南權妹卻能做到絕對不笑場，我管你亮不亮燈牌，發不發禮物，我就唱我的。
其實，表演這個東西，是相當看天賦的。
張頌文、范偉的演技就可以達到教科書級別，然而這並不是最高級的，因為他們的表演是“精心設計，精心呈現”。
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而最高級的表演則是“精心設計，隨意呈現”，比如王寶強。
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當然，這裡討論的是演技高低，像賈玲、沈騰這種沒有絲毫演技的，不在討論範圍。
雲南權妹則讓我們看到表演中“無招勝有招”的一面，“隨意設計，隨意呈現”，就憑着“恐龍扛狼”掀起過的熱度，這就無愧於“癲”系網紅的輝煌。
02
“癲系網紅”不養閑人
與雲南權妹一樣，去年爆火的傈僳族小伙，就連頭髮絲的顫動都踩在節奏點上。
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比他更厲害的雲南第一甩頭哥，有着人體直升機之稱，他腳穿黃金切爾西，身着藍色小套裝跟隨音樂卡點放肆甩頭的行為，但凡少一根頭髮都沒有如此飄逸的感覺。
雖然人們不理解他甩頭的意義在哪裡，但他依然甩出自信、甩出魅力、甩得讓人暈頭轉向。有網友評論：狙擊手瞄了一天一夜都沒瞄準他的頭。
統統這些，都讓全網網友不禁感嘆為什麼雲南每個賽季都出新英雄，只打巔峰賽，且場場都是mvp，只是略微出手就吊打所有省份。
更有辣評稱雲南簡直是中國的佛羅里達州，不養閑人極度整活，不愧簡稱是“滇”。
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其實，早在十幾年前，雲南的能人志士就已經將“抽象文化”推上了本土的大舞台，那些曾經的作品在如今網友的考古品鑒下，堪稱抽象史詩。
２００３年周杰倫的專輯《葉惠美》，全亞洲銷量３００萬張，這是一個很難得的數字。
但很多人不知道的是，當年還有一個雲南山歌專輯發售量達到了８００萬，只是名字有點搞笑：《花心婆娘愛帥哥》。
如果你有着歷史學者那種考古的習慣，你會發現比這種歌曲尺度大的創作比比皆是。這必須提一下雲南的山歌大王：毛家超。
這位毛老師的經典歌曲如下：《朝你大胯捏一把》《情人越多越氣派》《要你了解哥長短》《ｐｃ之人最無聊》《一炮打你到天亮》。
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千萬不要被既葷又污的歌名迷惑，當然，在男女敘事對唱的你來我往間，總能在半遮半掩間令人看到某種呼之欲出的“顏色”，但人家的歌詞最後仍然是規勸你潔身自好的，主打的就是一個反差。
情而不色，色而不淫，雲南的這些歌曲據說曾經帶火了當地小賣鋪的生意。
一個vcd，播放着這些歌曲，結合那種畫面，是當地人勞碌了一天後最好的休閑方式。
或許，這些歌曲包括互聯網媒介下的雲南權妹們，都比較“土”。但至少在看土味的片刻，我們一腳踢開了都市新中產的高帽子，這才是我們這一代的自主選擇。
03
俗有無限可能，雅才不會乏味
這些網紅其實和古代走街串巷的藝人差不多，我們不能拿着標準定義的美學教科書抽人家。
“土味”是反抗主流審美的產物，在造反與服從之間我們選擇了抽象——就像在似是而非的答案之間，我們選擇了鈍角。
造神永不息，反叛永不止，所謂土味，將會以“美的對立面”的形式永遠存在。
可是，“詩三百，曰思無邪”，孔夫子將先秦的民歌進行整理彙編，才有了今天詩經之美。
這又說明，“土味”、“俗”中孕育着“雅”。
在網絡音樂興起的年代，雲南也曾經誕生過許多歌曲，比如《沉默不是代表我的錯》，歌詞當然俗，但旋律卻比什麼《那一夜》好聽地多。
還有一首《花橋流水》，甜美蕩漾沁人心脾，回味無窮，這首歌已經超越了網絡口水歌的範疇。
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這一切，都是雲南這片土地，還有樂天知命、活潑的雲南人一起鑄就的。
雲南擁有眾多縱向上的山脈高嶺，除了少數河谷和盆地以外，絕大部分地區的地形都起伏不定，山地地區的阻隔效應很明顯。
平原上用於傳遞社交信號的視覺在山地民族的生活中很難發揮全部的作用，於是唱山歌成為了有效的輔助手段。
人人會唱歌，人人唱得好，對雲南人民來說是生存社交的剛需。
而且地形越複雜，山歌的旋律就越強。這種複雜的地形阻隔，讓每個民族的音樂保留了極高的辨識度。
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但並不能說雲南的音樂沒有交流。
明朝時期的漢人移民，為雲南民歌帶來了婉轉的風格。藏傳佛教取代苯教的過程中，東進避難的本教徒藏民也湧入過雲南，為雲南的歌曲注入了神秘感。
可以說“陽春白雪，下里巴人”，雲南這片熱土從來不養閑人，但和西太平洋的佛羅里達比，這裡的人民可愛而不惡搞，搞笑而不神經。
無怪乎，雲南是每個中國人都想旅遊觀光的地方。
參考資料：
清博智能《我沒k，雲南為何被稱為中國的佛羅里達？》
楚岳《為什麼走在中國抽象前沿的，總是雲南網紅？》
雲南共青團《趙百靈：為什麼雲南的山歌這麼好聽》
本文創作團隊
作者 | 趙希夷
策劃 | 趙希夷
編輯 | 趙希夷
*圖片來源於網絡，如有疑問煩請聯繫
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