前些年85花狂卷大女主劇本，我原以為這股風潮已經過去，如今這幫姐們都在轉型現實題材。
沒成想，最後吃上這口冷飯的劉亦菲，反成了其中最成功的。
《玫瑰的故事》里恣意的演繹，甚至為她賺來一條熱搜——
#真的不想再看柔弱女主了#。
不難理解，有仇就報，有氣就懟的黃亦玫，完全符合大眾的慕強心態。
但這條熱搜仍然讓我覺得怪膈應的。
咋的，有了強的女主，弱的就不配存在了？這麼一說，王語嫣倒得被從劉亦菲履歷里開除了？
一條怪誕的熱搜下，藏着的實是國產劇的恐弱病。
劇版的黃亦玫是更符合當下價值觀的形象。
更直白地講，相較原著版本，黃亦玫是被明顯強化過的。
比方在面試時，她那腔調怎麼說呢，很像上學時會在老師講數學卷子時大聲問“老師我答案寫的是0.5不是二分之一算對嗎”的做題先天聖體。
我等平民把上學上班當苦行，這種人當成自我證明的工具。
我也想看看自己
除了讀書之外
還有沒有什麼其他的能力
可如你翻閱師太原文，赫然又是這麼寫她的——
“胸無大志”四個字，總結完了空心美女黃玫瑰的整個人格。
在亦舒的筆下，黃玫瑰實際上是個高度抽象化的形象。她空有皮囊，內里空空，且有一種從未受過挫折的散漫與任性。
黃玫瑰的本質即三個字：“不負責”。
尤其是不對自己負責。
原著中，少女時代的她與周士輝糾纏不清，還被對方懷孕的妻子找上門。
可被問及是否愛過周，她的反應卻淡漠地讓人心驚——
我寂寞，而他對我好。
我餓了，而泡麵挺香。
之於她，這大概是差不多的意思。
師太筆下的女子，從來是特定時代、特定環境中的產物。
她們往往生活在舊香港的夢幻泡沫里，身上帶着貴族制消亡後還遺存的老錢氣派，同時又混雜了資本主義社會滋養出的放蕩習氣。
倪匡評價胞妹：她的小說向來專註中產階級生活，其中不乏知識分子，各路富豪。
而黃玫瑰更是一個被高度抽象化、提純化的文學象徵。
她美麗、輕佻、空洞，是一隻“寵壞的爛蘋果”。
亦舒在借她完成一起文字實驗：一個完美符合“愚蠢但實在美麗”這普世幻想的女性，究竟會把人生活成怎麼樣？
講到這兒，你對原著的調性就能有個大概的了解。
而眼下的問題便是，這個帶着濃郁舊時代印記的故事，有移植到現代的可能嗎？
咋可能。
什麼貴族遺風、資產派頭，早被破四舊送走啦。
在新世紀的上海，黃亦玫只得做一個活在陽光下、長在春風裡的新新女子了。
從這點看，黃亦玫的“強化”其實在理。
時代早過去數十年，在當今社會，黃玫瑰是不可能存在的。她這樣的女子都不必受誰誑惑，意亂情迷的幻境，她自己先一頭扎進去了。
可話說回來，劇版的新編卻仍不夠實在。
其一，這“強化”有些錯了方向。
從不思進取的混子化身高跟鞋踏踏響的職場女精英，本也使得。
可黃亦玫的進步彷彿都武裝到了嘴皮子上，直呼上司小名，隨口開懟前輩。
真上過班的打工人會懂，直到00後登陸職場前，這畫面都是科幻片。
的確，不（屑）通人情完全是黃玫瑰的作風。可放到新環境里，又顯得不合常理。
在兼顧原著人設和職場女性的夾縫裡，被寵壞的爛蘋果變成了職場惡徒。
再來，這樣的強無疑是強化掉了原著精髓的。
亦舒女主的可貴，恰恰就是她們沒那麼現代。
原著里，黃玫瑰一面念着象徵現代和文明的法律系，另一面又絲毫沒因此而更加進步。
她哥問她為什麼不真正獨立，她答：我並不想持機關槍與社會搏鬥。
又新又舊，是亦舒女郎的獨特之處。
她們都是時代夾縫裡的獨特靈魂，可以小見大，反倒從微末映照了女性的特質。
黃玫瑰的奇絕設定自是離我們極其遙遠，可看到她如尋常眾生一般無二的無知暗蔽，反叫人親切。
而躋身精英階層黃亦玫，與我們時代近了，距離卻遠了。
而當這種變味了的“強化”被過分吹捧，甚至擠壓到了“柔弱”的生存空間。
這情境則顯得更弔詭了。
在現實里，強硬往往不是女性最外顯的特徵。
如今市面上的“女強人”多是爽劇爽文里才能成立的，是大眾依以代償的消遣。而柔弱，反倒是更多見的現實，是埋在兩性結構里的、難以攻克的處境。
這樣的女主，真的就該被拋棄嗎？
想想袁湘琴。
與黃亦玫這樣的精英女性相比，她便是純粹的普通女性代表。
啥事干不好，笨手又笨腳，外加一顆戀愛腦。
為了倒追江直樹，蠢事幹了一籮筐。
為證明自我價值，跑去當實習老師，卻被小叔子當眾捉蟲錯別字，下不來台。
想展示魅力，差點被不良人士騙去拍a片。
連轉去護理系，她那說辭也要狂觸現今大女主們的逆鱗：
以後直樹是醫生的時候
我就是他的護士
我又朝我的夢想更進一步了
可在我看來，一路跌跌撞撞，拚命尋找自我價值的袁湘琴，照映出的是更本質且真切的女性樣貌。
她有一段話很讓人感動。
當實習老師的最後一天，她因表現不佳而深陷自我否定中，卻因學生的幾句話重燃信心。
誰說我不適合當老師的
其實就算我不適合
這個世界上
也要有像我這樣的老師
懂他們的感受
知道怎樣對他們
這是一種很棒的新體驗
之前在老舍的《微神》中讀到一句話，覺得甚是有味——
“愚痴給我些力量”。
袁湘琴和黃玫瑰都是愚痴之人，而也正是如此，她們有了活生生的生命感和主體性，你見得到她們靈魂的厚度。
只不過黃玫瑰是任性的，她的種種行徑對自己極不負責，是一種為所欲為、不計後果的自由。
而袁湘琴是更高維度的，她一步步是為自我悅納與提升，夢想雖套了一個找到真命天子的殼子，最終的進益卻都回饋給了自我。
弗洛伊德的理論中，慾望有兩種最根本的面向，一是享樂，二是自毀。
而這兩位女主，恰好構成了這一體兩面。
她們的生命力是慾望給的，而非強大與智慧。
或許，從一開始用“強”和“弱”去規定女性角色就是錯的。
黃玫瑰的故事並不旨在體現一個女性的高或低，而只是在呈現一個人想要什麼、做了什麼。
原著中，黃玫瑰她哥對她有一句經典評價：你誰都不愛，最愛自己。
而劇版卻呈現出一個很奇怪的現象——
當女主做出一件不大符合大眾期待的、不太“大女主”的事後，劇情緊跟着總會再給她塞一個勵志女王行為，作為找補。
新版拿來了原著的故事骨架，卻又無法以當代的邏輯去將其撐起，自然會略顯造作刻意。
在江邊，挺着大肚子的她滿臉頹喪地給蘇更生打電話，而她想要的竟是幾個能緩解經濟壓力的兼職。
她超贊的，就是不太像樂於自毀的黃玫瑰。
基於時下的風氣，這一人性暗面自是不會被呈現的。於是電視劇只能在原著和市場取向的夾縫裡，將其塑造成時下流行的形象。
而玫瑰那種自由自在，生命里自帶的慾望也被膚淺化了，難以看見人性的深度。
現在再想想，我們“真的不想再看柔弱女主了”嗎？
這些排斥的弱者，反倒能輕易讓我們看到那種本質的慾望感。
想起《不夠善良的我們》中，簡慶芬偷偷視奸張怡靜社交賬號那一幕。
在深夜她為自己倒上一杯紅酒，以一種自我麻醉的態度，不停刷着昔日情敵的社交賬號，關注着對方的一舉一動。
而“嫉妒”二字，幾乎是女性最符合大眾印象、又最被誤解的情緒。
它是一種本能，也是一種力量。
它令女人心生惡意，但又往往超越惡意，變成一種想“成為”的崇敬與欣賞。
它無關好壞、強弱，卻是一個吃五穀雜糧的普通女人活着的證據之一。
又如《俗女養成記》。
第2季里，很多人都為陳嘉玲和蔡永森複合感到不滿。
一個好不容易走出小鎮、擁有了自己的生活，也構築了一套完整自我評價體系的熟女，一定要踏上組建家庭那條路嗎？
但我更想問，沒站在上帝視角的陳嘉玲，會覺得自己窩囊嗎？
一個高齡懷孕，且工作（暫時）受挫的女性，想在人生低谷期找到一個溫暖的懷抱，本是很自然的事情。
對此發出批判聲，明顯掩蓋了一個女性的“普通”時刻。
普通如簡慶芬陳嘉玲，對生活沒有特權，沒有buff和任何超越常人的能力，生活對她們來說是絕對的甲方。
在此情況下，出現柔弱/脆弱，是一件再正常不過的事了。
反而從這些時刻，普通人更能看到自己的影子。
於是再回來看#真的不想再看柔弱女主#的斷言，多少品出了背後的一絲心虛。
時下國產劇對大女主如此淺白的處理，反而暴露了創作者的恐弱心理。
彷彿一個普通人是上不得檯面的，而修鍊成李莫愁、秦紅棉、滅絕師太才是女性唯一的方向。
殊不知這樣的邏輯不僅不會讓任何人更強大，只會進一步顯得我們羸弱。
我們是有多不堪，才會連自己本來的面目都不敢相認？才會需要這種虛假的電子鴉片來壯膽呢？
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