3月16日晚間，電視劇《歡樂頌5》在央八首播，愛奇藝、騰訊視頻上線開播。這部電視劇延續了《歡樂頌3》和《歡樂頌4》的故事內容。在開局的劇情當中，又是一個快速的前景回顧，基本上概括了《歡樂頌4》的全部內容。而緊接着，《歡樂頌5》進入了多集的何憫鴻作妖時刻。
這個開局的多集劇情播出之後，大量觀眾驚呼，何憫鴻怎麼變成這個樣子了，如此情況之下，這個角色後續還能洗白嗎？顯然，這一刻，何憫鴻已經化身成為謝廣坤。而《歡樂頌5》在很多氣質上，已經非常符合《鄉村愛情》系列劇的調性。
我在介紹《歡樂頌5》定檔訊息的時候，便已經提出過個人看法，我認為，《歡樂頌5》是上海都市版本的《鄉村愛情》。當《歡樂頌5》開局劇情當中，何憫鴻化身謝廣坤的那一刻，我更加堅信自己的看法，這部電視劇，就是純然的上海版本的《鄉村愛情》戲罷了。那位問了，何憫鴻為什麼要這麼作妖呢？
這是很多粗製濫造的電視劇在創作上的必然。比如說，在《鄉村愛情》系列劇作品當中，為什麼會讓謝廣坤作妖呢？因為這部鄉村題材的喜劇，要是沒有人作妖了，就沒有辦法湊齊劇情了。讓謝廣坤這個角色作妖，可以製造大量的矛盾衝突，可以體現其他角色的正面形象，可以湊出一季甚至於好幾季的電視劇內容。
當一部電視劇沒啥可寫可演的時候，就必然要黑化裡邊的一個或者多個角色，從而形成一個看似有故事的局面。趙本山老師的《鄉村愛情》系列劇是這方面的“典範”。每一季的作品當中，都有一個或者幾個角色作妖，通過作妖的方式，努力湊劇情。當然，我們也盡量不要嘲笑《鄉村愛情》系列劇，因為咱們好多專業作家寫東西，一動筆，也是濃郁的鄉愛味道。比如，我們河北作協的主席關仁山，寫的《麥河》，就是典型的“鄉愛式裹腳布”，一點才華沒有。
回到這部《歡樂頌5》，如果何憫鴻不作妖的話，那這部電視劇也面對沒啥故事的問題了。讓何憫鴻開啟作妖模式之後，就可以對照出其他角色的好來了。這是典型的犧牲一個角色，成就其他角色的創作筆法。這種筆法，屬於拒絕觀照現實之後的必然與無奈地選擇。
按理說，一群女青年，在上海打拚，可以遇到很多現實層面的困境，《歡樂頌》怎麼可能面對沒有故事可講的問題呢？但是，當創作者閉上眼睛，不面對現實問題，不向現實取經的時候，就會發生《鄉村愛情》和《歡樂頌》等系列劇的問題，看似劇集不少了，實則真正的故事沒幾個，都是用作妖來濫竽充數了。
《鄉村愛情》系列劇之所以可以一直火爆，實在是因為，在鄉村喜劇電視劇類型當中，趙本山團隊一直是蠍子粑粑，沒有人可以超越。反觀《歡樂頌》系列劇，便沒有這麼幸運了。無論是上海都市題材，還是女性題材，目前都已經有大量的同類型劇超越了《歡樂頌》系列劇。所以，這部戲面對了更為廣泛的差評。
據悉，《歡樂頌5》是這個系列劇的終章了，終究沒有像《鄉村愛情》那樣，每年出一部的情況之下，還能出很多番外作品。《歡樂頌》系列劇目前的問題在於，不僅謝絕關照現實，而且沒有女性真正的生存痛點，同時，拿角色作妖來濫竽充數，最終，它喪失了絕大多數的女性觀眾群體，只剩下粉絲型群體自嗨了。
另外，不知道大家發現沒有，無論是《鄉村愛情》系列劇，還是《歡樂頌》系列劇，都喜歡讓角色們坐着說大把的台詞，這些台詞，又大多喜歡說教。這是電視劇劇本創作當中，最容易注水的方式之一。編劇們站在了道德高地上，用角色的方式說教給觀眾聽。編劇以為自己說的都是靈魂內容，實則，連雞湯都算不上。
如是，這部《歡樂頌5》已然是終章，編劇和導演，可以如釋重負了。（文/馬慶雲）
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