2016年美國大選前夕，歐美媒體刊發的《此地無銀》書評，探討此書虛構的美國總統與特朗普的相似性。左為《衛報》，右上為《時代》雜誌， 右下為《紐約客》。
古有柏拉圖的《理想國》，近有莫爾的《烏托邦》，後有各種思潮為人類構想未來。歐洲孕育了烏托邦這一概念。但在追求理想的過程中，人不僅未拋棄，反而縱容原有的惡疾，結果走到反面；對此，歐洲又發出了反烏托邦的吶喊，於是有了那著名的三部曲：《我們》《美麗新世界》《1984》。
到了大西洋彼岸的美國，歐洲的後人沒有像前輩那樣寄託於烏托邦的遐想，但對烏托邦可能會誤入歧途，一直保持着警覺。二十世紀初，在三部曲第一部《我們》問世之前，傑克·倫敦便在1907年，以其《鐵蹄》警示世人。三十年代，當德意志興起納粹運動，美國第一位獲諾貝爾文學獎的小說家辛克萊·劉易斯出版了《此地無銀》（it can't happen here）。
劉易斯獲諾獎，是因為“他充沛有力、切身動人的敘述藝術。他才華橫溢，開創了機智幽默的新風格”。還因為他的作品深刻批判了美國社會和社會價值。在獲獎典禮致辭中，他說，“當今美國，是世上最矛盾百出、最令人壓抑、最折騰的國度。”他把社會幾乎說得一無是處，社會把這種人敬為上賓。
劉易斯的代表作、1920年的《大街》和1922年的《巴比特》，極盡各種描述手法，諷刺、抨擊社會上人們的狹隘心態，對外來的人、外來的事，總是抱着與生俱來的強烈抵觸，不容異己、安於現狀、生活中幾乎一切都服從一種無形的約束。其實，這一切，也正是促使社會走向歧途的溫床。
了不起的是，1930年獲獎之後，1935年，劉易斯更拿出了《此地無銀》，告誡國人，倘若再如此墨守成規，不思改進，美國就真的會步歐洲法西斯的後塵。書中雖無歐洲反烏托邦經典的洞察，但也成為大洋這邊的一本警世力作。
辛克萊·劉易斯（1885-1951）創作了《此地無銀》這本書，封面上選用了虛擬的總統候選人的競選演說，和特朗普的“make america great again”頗為相似。
《此地無銀》虛構了一位政客“溫瑞普”。他利用人們因循守舊、人云亦云的心態，在總統大選中，打出擁護傳統美國價值觀的競選口號。贏得大選後，他就立即噤聲國會，禁止遊行，取消各州建制，分成各個行政區，以圖獨攬大權。同時，他把批評人士趕到集中營，組建效忠自己的民團部隊。於是，這個自建國伊始就以民選、聯邦為基石的國度，成了法西斯國家，“溫瑞普”也成為歷史上第一位獨掌一切大權的美國總統。人們起初雖不欣賞這些獨斷舉措，但因社會上效率有所提高，也就默認下來。後來，因苛政越來越沉重，民眾開始了反抗……
對於這本構想小說，劉易斯這樣寫道：“當思考歷史時，我越來越相信，世上一切有價值的成就，都是在自由、探究、批判精神下取得的；保持這種精神，比維持任何社會制度都重要。”
因有了這種精神，市面上時有警示世人的作品推出。很快，1962年，又一部力作問世，獲得好評：《五月中的七天》。1964年3月《紐約時報》以《天佑美國》擬文評論道：“這是自劉易斯《此地無銀》以來……最有力的作品。這兩年，成千上萬個讀者每天晚上捧着此書爬上床，手發抖，心發顫……”
《五月中的七天》後來被拍成了同名電影。
書中的情節着實驚險，背景是美蘇削減戰略核武器談判出現突破進展，兩國行將簽署條約，銷毀各自擁有的核武器。但是，有軍人對總統的政策不滿，認為其漠視對手的欺瞞，終會削弱國力。其中，一位空軍將軍連同幾位高級將領，在得克薩斯州秘密興建了一處軍事基地，準備發動軍事政變，趕走總統，扭轉國策。
總統聽聞了風聲，把將軍叫到橢圓形辦公室當面質問，要其辭去軍職，並奉勸說，如其不滿國情，可投入下屆大選，以合法手段轉變國策。將軍一口否認，拒不從命。幸有總統身邊助手追查得力，迫使一位將領吐露了真情。另有一位秉持正義、但酗酒成癮的參議員半醉半醒狀態中闖進了秘密基地。於是，總統掌握了確鑿證據，將軍這次無法抵賴了。因其一生戎馬，立有軍功，總統為保全其體面，宣布將軍自行退役。一場民選政府與強勢軍人之間驚心動魄的較量，就此落下帷幕。
躍躍欲試的軍人沒能成功，但後人並沒有放鬆警惕，放馬南山。果然，又有人拉響了警鐘，而且是現役軍人。他宣告，這一次，軍人“政變”成功。
美國軍官查爾斯·鄧萊普和他的獲獎論文《2012年美國軍事政變的起源》，寫這篇論文時，鄧萊普是空軍中校，後以少將退休，任教於杜克大學法學院。
《大西洋月刊》1993年1月刊發報道：1992年，美國國防大學舉辦參謀長聯席會議主席戰略論文競賽。空軍中校查爾斯·鄧萊普的參賽文章是：《2012年美國軍事政變的起源》。
文中開篇便是，二十年後的2012年，軍人政變成功。
文章以一位軍官的口吻講述原委。這位軍官抵抗軍令，反對政變，結果給投入監獄，判以極刑。在行刑之前，他給好友寫信，回顧軍事政變是如何醞釀、如何得手的。
軍人干政，歷來是大忌，各國對此都設有各種防範措施，美國自建國起，從未發生軍人干政的情況，但人們卻一直提防。
美國國防部第1344.10號指令，其中洋洋洒洒幾十條，規定現役軍人在履行公民義務的同時，不得參與、支持、贊助任何政黨活動。軍人退役後，不得穿軍服參加政治活動云云。
鄧萊普在文中借獄中軍官之口，指出通向軍人統治的種種因素，其實就在生活的許多角落，靜靜地潛伏，一旦時機到來，就會匯聚起來，形成勢力；屆時，自有其薄弱之處的民主制衡，已無法阻擋，蕭蕭然江河日下。
唱衰國運者，恐怕無人能出其右。此文在美國國防部廣為傳閱，獲得頭等大獎，在頒獎儀式上，時任參謀長聯席會議主席的科林·鮑威爾將軍親自為作者授獎。
美國參謀長聯席會議主席科林·鮑威爾將軍為鄧萊普頒發獎牌。科林·鮑威爾後任美國國務卿。
美國多年來的一則傳言說，“表達不同的看法，是最高形式的愛國”。有說這是富蘭克林所言，有說是出自傑斐遜之口。其確實出處，迄今好像還無法確認。但歷史上的傳言，常含人們的寄託和願望，這是事實。後來，有文字記錄者，是西奧多·羅斯福總統。他曾寫道，“總統無論對錯，都必須迎合，這不僅不是愛國，更是對美國公眾的道義上的背叛。”
李伯宏
責編 劉小磊
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