今年看到第一個電影，就是《隱入塵煙》，而且一看看了兩遍。
像這樣小眾的電影，能被如此多的觀眾接受，實屬不易，電影的場景都很尋常，只要對農村稍微有所了解的人，都不會陌生，但正是因為尋常，所以才真實。
村裡被嫌棄的大齡男子馬老四，和哥哥嫂子居住，總是被嫌棄，同樣是被嫌棄的貴英，兩人結合成夫妻，相互扶持，不離不棄，儘管被生活一次又一次地摁在地上摩擦，但他們沒有怨天尤人，沒有失去自己的善良，而是始終熱愛生活。
兩人憑藉雙手，在土地里耕作，一點點改變自己的生活環境，從四處漂泊寄居人下，到有自己的家，老四還打算給貴英買個大電視機，可以說，平凡到了極致，挨到了極致，也苦到了極致。
羅曼羅蘭說：
世上只有一種英雄主義，那就是看清生活的真相，依舊熱愛生活。
我想，電影的動人之處，離不開這種平凡到極致的熱愛。
這部電影我刷了兩遍，最後發現了這五個人生的真相，它不美好，也沒什麼正能量，但眾生常態，隨處可見。
01 活着，比死更絕望
在那個偏遠的小村裡，馬老四和哥哥嫂子住在一起，任勞任怨，幹了半輩子長工，卻是家裡最不受待見的那個。
貴英呢？從小落下病根，身體殘疾了，還不能生育，哥哥嫂子待她刻薄，“活得連個驢都不如”。
就這樣，村裡兩個最不受待見的人，領了證，走到了一起。
領證結婚後，馬老四搬離哥哥家，但他沒有房子，只能寄居在村裡沒人住的房子里，儘管如此，他們還是熱愛那個“暫時”的家，把結婚的“喜”字認認真真地貼在床頭。
不巧的是，村裡搞新農村建設，多年沒人住的房子，要拆掉，一棟房子給房主人一萬五，美其名曰響應政策。
馬老四和貴英，搬來搬去，然後找地方自己建房子，房子建好了，才真正有了自己的家。
她們借了雞蛋，孵出的小雞也長大了，生蛋了，眼前日子一天天好起來，馬老四還打算收了莊稼賣了糧食就給貴英買個大電視，可貴英卻意外落水死了，馬老四孤身一人，他把收穫的糧食便宜賣了，將欠別人的東西全部還清了，把相依為命的驢子也放生了。
他或許是想就此追隨貴英而去，但他沒有死，他活着，只是他一磚一瓦一個人建起來的房子，被拆了，他離開了自己心愛的土地。
他活着，但活着比死更絕望。
死只是一瞬間的事情，活着卻要帶着這人世間的苦難，帶着這人世間的冷漠，帶着對愛人悲痛的回憶，帶着生活的瘡疤。
死，是最容易的選擇。
活着，是最艱難的承受。
02 越落後的地方，越充滿偏見
電影里有個場景，貴英看見路邊有一個小孩，很可愛，不能生育的她，想去拉一下那孩子的手，可是立馬有大人來將孩子暴走，還說貴英是“瘟神”。
什麼意思？不就是貴英身體殘疾，各種“無能”，他們覺得這是瘟神上身，怕她摸一下那個孩子，就會傳染給孩子！
多麼愚蠢的行為，多麼無知的偏見。
老四和貴英去鄰居家看電視，因為身體原因，貴英尿在褲子上，尿在人家的板凳上，正常有同情心的人，都會憐憫這個人的遭遇，可是鄰居不僅沒有同情，反而嘲諷和責備。
“你個瘟神，你咋把尿尿凳子上了？”
老四從兜里拿出紙來擦，又是一陣嘲諷。
“你擱點紙能擦乾淨嗎？”
看到這裡的時候，我想到一句話，“原諒他們吧，他們不知道自己在做什麼。”
他們沒有同情心，但他們覺得自己的行為正常，他們帶着偏見，但他們對自己的偏見覺得正常。
越是無知，偏見越多，越以為自己就是對的。
越是無知，越不知道同情他人，就是同情自己。
不可否認的是，越是落後的地方，越是充滿偏見，越是充斥着無知，因為文明的教化，還不足以讓他們看見更多的東西，他們就守着自己內心的偏見，過自己的生活。
03 大部分人的現實就是，利益比同情重要
魯迅寫了祥林嫂，祥林嫂就一直活着，那群將祥林嫂的悲慘遭遇當成談資和笑柄的人，也一直活着。
祥林嫂失去了心愛的兒子，可她身邊的那群人，對此並不同情，反而是麻木地將這些事情作為調笑祥林嫂的談資。
沒有同情心，麻木。
最後，祥林嫂做事越來越慢，主人家就將她趕出去，祥林嫂成了乞丐，直到死亡。
同情算什麼，利益才重要啊，不能創造價值之後，就只能被趕出去。
這是現實。
在電影里，馬老四和貴英的遭遇，也是這樣，他們自己的房子還沒有建好，借住在別人不住的房子里，可是聽說村裡新農村建設，沒人住的房子拆了補助一萬五，那個在外打工的人，很快就趕了回來，讓馬老四和貴英搬出去，因為他只請了幾天假。
其實房子什麼時候都可以猜，政策不會那麼快就結束，但是他就選擇將馬老四趕出去，絲毫沒有想過，馬老四齣去後，會遇到什麼。
就跟貴英的哥哥嫂子對貴英一樣，因為歸隱身體不好，哥哥嫂子養着貴英，利益受到侵害，恨不得將貴英打發出去。
最慘的是，貴英給了另一個可憐人一點吃的，他們就將貴英打得半個月走不了路。
同情？這東西在利益面前，過分脆弱，我想，對於大多數人而言，都是如此。
不涉及利益的時候，大家都可以表示同情，可是一旦涉及自身利益，就立馬換了一張嘴臉了。
這是最常見的現實。
逐利而行，這才是大多數人的最真實的一面。
04 苦難不值得歌頌，但不懼苦難的人，都是英雄。
我始終確信一點，若是可以選擇，沒有願意受苦。
馬老四苦，是因為他沒得選擇。
貴英苦，是因為她沒得選擇。
馬老四是一個老實巴交的農民，他半輩子都和土地打交道，將半生都埋在了土裡，他和土地有感情，他受盡苦難，卻始終保持善良。
他一生很苦，但是他很善良，人家給了他一件衣服，衣服多少錢他記在心裡，他去給村裡的富人獻血，可是不取2一點好處，好處處為村裡人着想。
我想，這才是最值得歌頌的人性。
馬老四最後關頭，可謂是人生失去了所有希望，但是他依然想着要還清別人的東西，一點也不讓別人吃虧。
這才是真正的善良。
他沒有因為自己受苦，就怨憤別人，就怨恨命運，就因此失去他作為人最美好的東西。
順境之中的善良，可貴，但最難得的是一個人在逆境之中，依舊保持善良。
05 很多人總是熱愛自己沒有的東西
很多人總是嚮往自己沒有的東西，這是病。
這電影為什麼感人？我想，至少有一部分是人們對於田園生活的意淫。
比如說，馬老四建房子那一段，拋開實際來看，自己為自己蓋房子，很美，可是事實上，那種美，只是很多人一種詩意的意淫。
小時候，家裡要建房子，父親牽着一匹馬，到附近的河谷里去撿大理石，馬馱人背，每次撿一點點，撿回來之後，把大理石燒成石灰，再把石灰打成磚。
一棟房子的磚頭，都是那麼來的。
從開始準備材料，到最後建成房子，花了兩三年時間，很慢，很苦，很累。
但據我所知，村裡剛開始有人建平房的時候，幾乎每戶人家的房子都是那麼建成的，那時候有個小學老師，每天去學校教書，都要經過那條河谷，每次回來，他都會撿幾十一百斤大理石背回來，那棟房子的石頭，很多就是那麼來的。
後來他不教書了，村裡教書工資低，他出去打工了，現在早就有了幾棟村裡的大房子。
很多時候，主動選擇，是詩意，被迫選擇，就只是生活而已。
觀眾的生活，因為和電影的生活，隔着距離，因為大多數人這輩子就不可能那樣去生活，所以會覺得嚮往，覺得美好。
可以說，電影里那種生活，就是我們曾經努力拋棄的生活，就是被我們拋棄在身後的生活，漸漸就成了沒有經歷過這種生活的人們所嚮往的生活。
木心在給陳丹青等一票人上文學課的時候，他問，你們有沒有看過《荷馬史詩》？
很多人都搖頭。
木心就說，你們總是崇拜你們不知道的東西。
確實，因為不知道，所以才神秘，所以才嚮往，對於電影里這種生活，同樣也是如此。
但美好的生活，恰恰是從欣賞自己所擁有的東西開始的，恰恰是從熱愛自己的生活開始的。
06 希望我們都能主動選擇生活
電影里，馬老四和貴英的生活，充滿了很多無奈，很多時候，他們都是被生活推着向前，而沒有主動選擇生活。
我發現，這也是很多農村留守人的困境，當然，也是很多城裡打工人的困境。
沒有更多的選擇，是不得不這樣做。
而不是主動選擇的時候，時間長了，可能就會心生抱怨，也很難去看到生活本身是什麼樣子，因為光是生活，就用盡全力了。
所以，希望我們都能主動選擇生活，去做什麼，不是因為不得不做，而是因為自己喜歡。
去自己建房子，是因為自己喜歡，回到村裡種地，是因為自己喜歡。
我希望所有人都能做生活的主人，而不是感慨生活的迫不得已。
當然，就算不能，也請你保持善良。
文|不有趣靈魂
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