“華夏江湖，春風雨露。
雜糧五穀，布藝華服。
且看我春蠶破繭歌，且看我霓裳雲羽舞
一根絲，一塊布。
一個篳路藍縷的民族。”
一絲一縷的家國牽掛，衣襟春秋的族群冷暖。從一片翻飛的衣角和一條纏繞的裙帶看出中國的時代變遷。《布衣中國》是一部聚焦“千年美服”的紀錄片，分別從原材料、款式、顏色、設計變化、製作五個方面，為觀眾闡述了中國服飾的千年之美，而華服背後更是一個古老文化的生生不息。
“我們為新疆棉花代言”
棉花是天造地設的布衣原料，和絲、麻、皮、毛一道輕輕挑起人世冷暖的重擔。
大約在南北朝時期，棉花從印度和阿拉伯跋山涉水來到中國，以樸實和溫暖的花朵，率先在邊陲新疆開放。地廣人稀的新疆每年九月，天山南北豐滿綻放的棉花朵朵如皚皚白雪一般。
按照慣例，每年有一次與千里外的各省采棉工的豐收契約。大量采棉工湧入新疆。他們多為女性，被稱為中國采棉工的楷模。
漯河火車站是河南采棉工的集散地，采棉季里會有上萬人從鄉間地頭匯聚於此，背着兩身換洗的鄉土工裝擠上發往中國棉花產地的專列。這趟專列游2000多人，大多來自河南、貴州、四川和重慶，而他們的目的地只有一個：新疆。
同樣殊途同歸的還有他們的掙錢夢想。也許是修補生活可能出現的漏洞，也許是為更加幸福的生活“添磚加瓦”。
“掙錢了，就給我的孫子買奶粉”
“回家給孩子的學費交上了，再買幾件新衣服。“
“應該能蓋個房子。“
趕往擁有萬頃棉田——新疆的列車疾馳，而去往新疆的他們，面對即將開始的采棉生活，心裡滿是質樸的夢想和無限的期待。
五家渠位於天山北麓准葛爾盆地東南緣，早晚溫差大，中午氣溫高達40多度，烈烈陽光對棉花是福祉，對采棉人是考驗。俗話說民以食為天，午飯時間會有專人送來餐食。吃飽飯，采棉人又是能量滿格。
新疆棉八成以上屬於高品級。新來的員工剛開始只能單手采棉，第二年基本上就可以雙手聯動，嫻熟自如了。他們帶着夢想而來，新疆棉花就絕不會讓他們空手而歸 。
農作物中輕軟的棉花，承載着人們的眾望。每一朵浸染過汗水的棉花離開土地，經過清花、梳棉、並條、精梳、粗紗、細紗等步驟成為一塊溫暖的布，開始了衣被天下的旅程。
人類可以從一株植物中獲取渾然天成的服裝材料，這是一種索取，也是一種給予。人類感謝和珍惜這片生生不息的萬物生長，人間也因此溫暖美麗。
回首，亦是展望
現如今，許多新生代的設計師已經不甘於做國際潮流的追逐者，他們努力收回視線，向本民族的傳統汲取靈感。
畢業於中央美術學院的杜鵑就是其中一位。她主張把點滴的中國元素運用於服裝的細節，將心靈放歸到遠古，在玄而又玄的老莊哲學裡收穫無形的創造力。她平日愛好看古籍，她時常能從古卷中清晰的感受到活潑的力量在體內無形生長。
“因為民族文化太美了，大象無形太美了。它洒脫，宏大，優美，它是自由自在的。”
無法用傳統的款式定義她的設計，因為它雖來源於莊子，卻不拘泥於莊子的年代。它樣式簡約而極富現代感，穿上它的舉手投足之間，都能喚起暮鼓晨鐘的古老記憶。
她化自在，她化萬古。
中國人講究與自然共生、天人合一，沒有過多人為的東西。就如同杜鵑所選擇的面料和款式幾乎全部來自大自然，她對色彩也是惜墨如金，一旦用色，便採用草木染料，手工浸染。這些都源自於她崇尚自然的生活態度。雖然不是人群中的大多數，但是她並不在意。她認為堅持自己的生活方式其實就是時尚。從眾，則代表這種時尚即將淘汰。
“我的衣服不純粹是物質，它是精神的延伸，也是生活狀態的表達。”
款式，以日常的形態表達着族群的審美、家國的外貌；便服的衣襟連綴着民生；正裝的領袖包裹着文化。
中國自古禮儀之邦，崇尚身份儀錶、東方氣度，文明終究流淌在一個人的一件衣服，一個民族的千萬件衣服上，個體的人以個體的方式裝扮自己，往小處看是自由，往大處看更是自由。
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-