聖嚴法師語錄：
如果在希望中，就能夠產生活力；如果在絕望中，就容易求生意志。不管在任何時候，希望是必須有的。
水窮則無路，在常理看來，已然山窮水盡，意味着終結，但禪者眼裡，“行”卻是在終結之處更現出生機。“雲起”則視界模糊，一切烏有，景緻不再，應該是背離了游者的初衷，但心意隨緣的話，坐看雲起恰是領會自然變遷之趣的過程。
“水窮處”指的是什麼？登山時溯流而上，走到最後溪流不見了。有一個可能是該處為山泉的發源地，掩於地表之下；另一個可能是下雨之後彙集而成的澗水在此地乾涸了。這個登山者走着走着，走到水不見了，索性坐下來，看見山巔上雲朵湧起。原來水上了天了，變成了雲，雲又可以變成雨，到時山澗又會有水了，何必絕望？
處在水的源頭，看一切歸於本源，徹底窮盡世間塵勞，才能回到真實，回到我們的“自性”的源頭。雲起是自然現象，不必在意，也不必苛責，外在的蒙蔽無損於內心的光明，內心不動，雲捲雲舒一般愜意。
人對凡事都會有自己的感受和體驗。佛是由心中生出來的；魔也是由心中生出來的；幸福與痛苦、善良與醜惡，也是由心所生。
一個人的心態很大程度上決定了他的感受，所以講經剛開始，便請教佛祖如何才能降伏自己的心，從而達到覺悟之佛境。
大多數人都想到要改造這個世界，但卻極少有人能想到要改造自己的心。其實只要改變自己的心態，就能改變自己的世界。
一位禪師雲遊時，在一個老婆婆家裡借宿，一連幾天，那個老婆婆都在哭個不停。禪師很奇怪，便問道：“老施主，您為什麼整天都在哭呢？是否有什麼傷心事，可以告訴我嗎？”
老婆婆悲傷地說：“我有兩個女兒，大女兒是賣布鞋的，小女兒是賣雨傘的。
天晴的時候，我就會想到小女兒的雨傘一定賣不出去，所以就忍不住傷心難過；可是下雨的時候，我又會想到大女兒的布鞋一定不好賣，所以想着想着就流淚了。”
禪師聽後微笑着說：“原來是這麼回事呀！老施主，您這樣想就不對了！”
禪師接着開導老婆婆說：“您為女兒們擔心並沒有錯，但是您為什麼不換一種心態呢？您想想，天晴的時候，您大女兒的布鞋店一定是生意興隆；下雨的時候，您小女兒賣的雨傘肯定是十分暢銷，您應該是天天開心才對呀！”
老婆婆聽完禪師的話，豁然開朗，從此以後，每當老婆婆想到自己兩個女兒的時候，無論天晴還是下雨，她總是樂呵呵的。
改變一個視角，生活就跟着改變了。痛苦的對面是快樂，哭泣的對面是微笑，悲觀的對面則是樂觀，只要換一種心態，一切將變得美好而可愛。
人潮來往的車站，匆匆趕上即將駛出站台的一個老人，不小心弄掉了一隻鞋子。而列車已經開始緩緩出發。周圍的人看着老人腳上的那隻漂亮的皮鞋，都為他惋惜。不料，那老人立即把第二隻鞋也從窗口扔了出去，大家大吃一驚。老人微笑着解釋道：“這一隻鞋無論多麼漂亮，對我來說也沒有用了。但是如果有誰能撿到一雙鞋，說不定還能穿呢！當他穿上這雙漂亮的鞋時，他應該是快樂的。而我擺脫了只剩一隻鞋的苦惱，也應該高興。”
原本是一件不開心的事情，但有不同的處理方法，而這些方法會給我們帶來不同的心態。在人生中，我們要時時考慮我們想要做什麼，我們該如何經營我們的快樂生活，而不是苦惱生活。人生境界也是如此。在生命的過程中，不論是經營愛情、事業、學問等，你勇往直前，到後來竟然發現那是一條絕路，沒法走下去了，山窮水盡、悲哀失落的心境難免出現。此時不妨往旁邊或回頭看看，也許有別的路通往別處；即使根本沒有路可走了，往天空看吧！雖然身體在絕境中，但是心靈還可以暢遊太空，還可以很自在、很愉快地欣賞大自然，體會寬廣深遠的人生境界，再也不會覺得自己窮途末路。
從水窮到雲起、到下雨的過程，正如一個人在修行過程中遇到很大的困難，有的是身體的障礙，有的是心理的障礙，有的是環境的障礙。如果因此而退心，要把念頭回到初發心的觀點上，初發心就是初發心得的時候。初發心時什麼也沒有，對修行的方法、修行的觀念都不了解。你先回溯當時的情形再看看目前，不是已經走了相當長的路了嗎？所以不要失望，不要放棄。人生的每個階段也都可能發生這種狀況，如果用心態看待人生，處處會有活路的。
一日一心得：
有時候，處境是不能選擇的，但心境是可以選擇的。身在逆境，把磨難當成一種享受，在荒野中看出花開的美麗，面對傷痛，依然可以拈花微笑。於是那萬丈紅塵、傷痛磨難，都在這粲然一笑中化塵化煙。
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