電影《誤殺》英文名是《Sheep Without a Shepherd》，有些人翻譯為烏合之眾，如果看過《烏合之眾》這本書，可能更能夠理解其中含義，但是現在這個詞已經被泛化，失去了原有的意思。“Sheep Without a Shepherd”直譯過來就是沒有牧羊人的羊，羊在西方信仰當中的含義，不僅僅是我們生活當中的羊，而是包含與上帝對話的意思，就像我們古代人所喜歡的玉石，它是與神溝通的媒介，而“ Shepherd”還時常代指上帝，“Sheep Without a Shepherd”深層次的意思除了“混亂”與“覺醒”之外，還有“我們失去了上帝”之意。
電影《誤殺》當中反覆出現的羊
電影《誤殺》是陳思誠監製，柯汶利執導，由肖央、譚卓、陳冲、姜皓等主演的犯罪題材電影，電影翻拍印度《誤殺瞞天記》，影片講述一個父親，如何幫助家人逃避犯罪嫌疑的故事。在影片中肖央飾演的父親李維傑為了替妻子、女兒，隱瞞誤殺“官二代”的事情，和警察鬥智斗勇。本片改編得非常精彩，必將成為2019年末的一匹黑馬，其中令我印象最為深刻的是：影片對羊的隱喻。
羊在電影當中出現很多次，剛開始我們就能夠在黑暗的燈光下，聽到一聲羊的叫聲；第二次是李維傑去寺廟裡祈福，在僧人的背後出現一隻羊；在李維傑毀屍滅跡的時候，此時不但出現了羊，而且還出現了牧羊人，牧羊人的凝視，讓李維傑產生了恐懼；第四次，李維傑本打算更換拋屍地點，碰上了遇害男孩母親桑坤，同時她也是一位高級警察，在一番爭執之後，桑坤開始黑化，黑化的起點就是殺死一隻羊。
第五次，老師在課堂上講解，“羊是種群居動物，視力極差，當它們單獨行動時，很容易被肉食動物捕食。”此時的羊，更多象徵我們芸芸眾生，我們只顧及眼前的事情 ，看不清未來，當失去牧羊人的保護後，會逐漸迷失自己，墮入黑暗，成為撒旦的獵物。
當李維傑把假死的素察悶在棺材之中，假戲真做，活活悶死之後，內心充滿了恐懼與內疚，此時他想通過寺廟見“上帝”，但是被僧人給拒絕了，因為此時的李維傑沒有了“善”相，已經離開羊群了。李維傑脫離了善，也脫離了上帝的保護，而此時我們看到，僧人背後的羊也不見了。
第六次是開棺驗屍，也是本片的重頭戲，棺材裡並沒有男孩，而是桑坤殺死的那隻羊，羊屍曝光，群眾的憤怒也被點燃了，造成了像《小丑》一樣的，全民混亂。李維傑離開了羊群，離開了上帝，同時即將投向撒旦。
然而當李維傑看到自己的女兒，把試卷的成績由70分更改為100分的時候，他明白離開“羊群”，離開牧羊人之後的後果，於是他決定向都彭和拉韞坦白，當他再次面對僧人的時候，那隻羊又出現了。
最後一次是牧羊人接受採訪，“羊只要能好好吃草，才不會管是誰在褥他們身上的毛呢。”我們現在還有多少人相信上帝，上帝只是我們功利性的工具。只有當我們出現危機的時候，我們才會想起了羊，想起了要與上帝對話。
不問信不信，只問靈不靈
或許在我們宗教信仰里，也許從來都沒有“牧羊人”，就像牧羊人在影片中描述的那樣，我們只在乎能不能吃飽。在西方社會當中，宗教是獨立的，它們擁有獨立的信仰觀念、宗教儀式和組織結構，和一般社會中的家庭、社團和政治權力等等涇渭分明。
而中國的宗教信仰是世俗生活中的一部分，和我們生活糾纏在一起，而且每個行業都有自己的保護神，木匠供奉魯班，做生意的供奉關公。皇帝可介入宗教事務，而且還可以為各寺廟定級別。宗族和民間信仰也是通過朝廷的恩准，讓膜拜祖先或者神靈符合國家意識形態，跟國家權力攀上關係。在我們看來，宗教一直都是工具，而不是信仰，和“上帝”無關。
我們逢年過節都會去寺廟當中燒香拜佛，保佑自己的家人平平安安，升官發財。如果自己的祈福沒有實現怎麼辦，那就換一座廟。中國人的信仰標準是，不問信不信，只問靈不靈。
人和神的關係是互惠互利的，當人需要神庇護的時候，神也需要人的供奉，而且神為了獲得更多的信眾，還需要互相競爭。一個神的祈福效果好，好口碑就會進入良性循環，一直保持活力，香火不斷。相反如果一個神的效果不好，有差評，香火就會越來越差。
這種信仰模式，基督耶穌是接受不了的，在《聖經》里記載，上帝為了考驗約伯的忠誠，就讓他殺死自己的兒子，約伯的忠誠感動了上帝，後來就用一隻羊來代替。在基督教看來，真正的信徒絕對不是因為神人互惠才信仰上帝，因信稱義，你有信仰，你才得救成為義人。
看到譚卓飾演李維傑的妻子阿玉，我想起譚卓的另一部電影《爆裂無聲》，在《爆裂無聲》的結尾，譚卓在尋找兒子無望，最後絕望地抱着一隻羊痛哭，聲嘶力竭。影片到這裡的時候，我抑制不住淚水，同時也在質問，上帝你在哪裡？
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