12月4日下午，著名作家瓊瑤離世的傳聞令我們震驚的同時，也有些錯愕。
當“瓊瑤”“去世”“自殺”幾個詞連在一起的時候，一個天才作家就此封筆了，一個絢爛的生命就這樣落幕了。沒人能想到，那個陪伴我們一整個青春的人卻以這樣悲壯的方式退場了。
對於瓊瑤劇很多人對此褒貶不一，一般都在抨擊瓊瑤的三觀。
在她的劇中確實有很多台詞對“唯愛至上”的觀點，像《一簾幽夢》中的“你失去的是腿，他失去的可是愛情啊”。
再比如《情深深雨蒙蒙》里的“天底下不會只有我一個男人會為兩個女人而心動吧”，諸如此類的台詞還有很多，但你要是認為瓊瑤阿姨的作品中只有愛情，那就真的大錯特錯了。
所有人都在詬病瓊瑤劇的三觀，但沒人記得她作品中也曾給我們掙脫世俗禁錮的力量。
當時，許多人都在質疑，為什麼瓊瑤劇三觀不正卻特別火？這放在現在這個時代來看確實有幾分分匪夷所思，但放在當年那個時代，她的作品中的傳達出來的“解放”才是救命良方。
在她的作品裡女性大多都是自由的，愛情是她表達解放的載體。
在那個固步自封的時代，父權皇權的烏雲剛剛散去，女性依舊被三從四德影響着，幾乎沒有什麼獨立的思想和解放的決心。
但瓊瑤很早便覺醒了意識， 她想要以筆為戈，告訴當時的女孩子們要去勇於追求自己想要的東西，去大膽地愛，去炙熱地追逐，去活出自己的人生。
在她的筆下，女性都有廣闊的天空和自由的靈魂。《還珠格格》里，在紫薇和小燕子結拜後，聽到金鎖喊她“小姐”，小燕子直接說：“我飛上枝頭也成不了鳳凰，小燕子就是小燕子。”
這種隨心所欲和自我認同讓小燕子成為了很多人的“偶像”，沒有人想被一直禁錮在一方天空下，即使是大家閨秀，也想長出自由的翅膀。
而紫薇也會直接硬剛自己的皇阿瑪，為自己的母親叫屈，她用一句“你否決了她的人格，是你配不上她”對父權進行了批判。
在瓊瑤的筆下，愛沒有什麼值得屈服，每個人的人格都是同樣的珍貴，儘管在強權的壓制下也要有反抗的勇氣。在《情深深雨蒙蒙》中，依萍會在父親說自己最像他時，直截了當地回懟道：“我不想成為第二個你”。
在她的筆下，依萍倔強又孤高，脆弱又敏感，她的愛情純粹又炙熱，她永遠都知道自己想要的是什麼，哪怕面對秦五爺的壓制，她也會直接拒絕，她有自己的原則，更有自己的人格。
她不會成為第二個陸振華，因為她只是她自己，只是陸依萍。
縱觀她的作品，確實有很多炸裂的台詞和觀點令如今的我們感到不適，但她所表達出的那份自由和解放也點亮了很多女孩的天空。
而至於她為什麼以愛情為切入點呢，這可能與那個盲婚啞嫁的時代脫不開關係。
小說里的先婚後愛放到當時就是同床異夢，瓊瑤想表達的也許不止有愛情，那些“為愛框框撞大牆”的情節是有些荒唐，但那份“真愛”包裹下的是一種對於禁錮禮教的反抗。
當時時代的女性大多都像《新月格格》的雁姬和《梅花烙》中皓禎的母親一樣，除了大家閨秀的外殼和原配的身份外一無所有，她們沒有反抗的出路。
而瓊瑤塑造出的“真愛”一般都是原配的對照組，通過這樣的對比，塑造了兩種不同的人生。
瓊瑤阿姨想用一段不顧世俗的愛情告訴那些被禮教束縛的人，如果不反抗勢必要被拋棄，如果不反抗始終得不到出走的勇氣。
而瓊瑤的作品放在當年是女性覺醒的啟示錄，放在如今多少沾點驚世駭俗。
如今，很多人將瓊瑤自身經歷和小說相融，她“為愛當三”的情史更是被當作抨擊她作品的箭矢，成了她作品三觀不正的如山鐵證。
但這多少有些性道德的雙重標準在作祟，對她作品的批判又何嘗不是因為我們的上帝視角呢？
如今的社會實在是太自由了，每個人都在自由戀愛，我們都在不停地追求，瓊瑤作品中流露的那點解放反倒成了理所應當。
但即使這樣，也不能忽視瓊瑤文字曾經給多少女生崛起輸入過能量，她文字陪伴過多少人走過風華正茂的青春年少。
瓊瑤阿姨的小燕子成為了那一代人的精神偶像，而她即使離開了這個世界，但她的作品依舊代替她留在這個世界，她的作品從來都不是糟粕，而是細糠。
如今的女性早就在男權的壓迫下揭竿而起，瓊瑤阿姨所倡導的自由早已到來，時至今日，斯人已逝，但青山依舊在。
寫到這裡，我想說：謝謝瓊瑤阿姨，不管如何，她始終是我們這代人無法抹去的青春回憶。
