春分時節，馬鞍山市當塗縣護河鎮大面積油菜花競相綻放，眾多市民前來賞花踏青。本報通訊員 汪宗本 鄧 磊 攝
黃山市徽州區呈坎村的春天，金黃的油菜花與粉牆黛瓦的徽派古民居相映成趣。本報通訊員 樊成柱 攝
這個春天，你想去探訪什麼花兒，去何處賞花？梅花、櫻花、梨花、桃花、油菜花、杜鵑花、芍藥花，等等，它們在江淮大地次第綻放。當然，那些獨具地域文化標識的花兒，可以連接古今記述，也能迎接八方來客，人間芳菲更有文化深意。
“春山”賦鄉愁
唐代詩人白居易曾經寫詩稱讚杜鵑花“花中此物是西施”，足以見得詩人的偏愛。翻閱唐詩，還有一首《宣城見杜鵑花》，也將杜鵑花賦予情感：“蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一迴腸一斷，三春三月憶三巴。”這首詩，也被選入如今的語文教科書中。
宣城，是李白流連安徽時重要的到訪地之一，那首《獨坐敬亭山》傳遍天下。每到春日，敬亭山上開滿杜鵑花。不由得令人猜想，李白的“深度游”，飽覽了山川美景，也觸動了濃濃鄉思。感物起興，下筆有神，在李白的筆下，鄉愁是一朵小小的杜鵑花。
火紅的杜鵑花，喜于山間怒放。高山之巔，因為杜鵑花的綻放而別具風貌。
當整個大別山還是“草色遙看近卻無”的景象時，主峰的白馬尖已經開始漫出紅色。皖西大別山區的金寨、霍山以及金安區毛坦廠東石筍等地，都是欣賞杜鵑花的好去處。奇峰、怪石、雲海、松濤和杜鵑花海，九華山最美的春景，也擁有杜鵑花的一席之地。錦繡杜鵑、迎紅杜鵑、猴頭杜鵑、粗柱杜鵑、紫花杜鵑……豐富的品種令人目不暇接。黃山杜鵑同樣綻放山野。據記載，黃山杜鵑生長在海拔1350米以上的玉屏樓、北海、西海、散花塢、始信峰等地，因而還有着“高山玫瑰”美譽。
鄉野尋“友鄰”
如果說綻放於高山之巔的花兒有些“高冷”，那麼那些遍及城鄉，一抬頭、一躬身，皆可入眼入心的花兒，足以成為“友鄰”。
暖春時節，梅花開得早。社區內外、街邊公園、城市綠洲，隨處可見梅花的身影。它不那麼濃烈，卻足夠溫暖。比如滁州琅琊山醉翁亭的“歐梅”，是當地人心目中地域文化的標識，也是隨時可探訪的“老朋友”。
滁州琅琊山醉翁亭景區內千年歐梅綻放。（資料圖片）本報通訊員 李曉村 攝
據記載，琅琊山醉翁亭中的梅花，為歐陽修親手所植，世人因此稱之為“歐梅”。古梅品種稀有，高約8米，其花期不搶蠟梅之先，被譽為“花中巢許”，雖距今已近千年，卻依然枝繁葉茂，歷代詩人多有賦詠，為琅琊山鎮山之寶。歐陽修在七言律詩《憶滁州幽谷》中寫道：“滁南幽谷抱千峰，高下山花遠近紅。當日辛勤皆手植，而今開落任春風。主人不覺悲華髮，野老猶能說醉翁。誰與援琴親寫取，夜泉聲在翠微中。”後人吟誦至今，成為“歐梅詠芳”的詩歌雅會。
“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。”這是朱熹的詩句，用來形容他祖籍地徽州的春天也十分恰當。黃山的“花事”是隆重的，山巔的杜鵑花、山下的桃花，林林總總，還有那蜿蜒着的油菜花海。在清康熙年間《徽州府志》記載中，清代的徽州地區就有油菜種植。它們，緊貼着大地，關乎着生計，樸實而熱烈地展示着生命力，金燦燦的油菜花，為皖南地區帶來一抹不可或缺的明亮色彩和生活氣息，是遊人眼中鄉村的勝景，更是農人眼中希望的田野。
“故道”多冀盼
每年三四月份，黃河故道連片的梨園，潔白芬芳，大批遊人造訪。在這條故道上，“梨樹王”是碭山梨鄉的驕傲，雪白純潔的百萬畝梨花亦是春日梨鄉最美的風景線。
據記載，南宋時期，黃河流經碭山。近700年時間，黃河從碭山區域經過，河床抬高，河流攜帶大量泥沙，形成地上“懸河”。黃河最終改道後，原碭山境內的黃河成為故道。早年的黃河給碭山人民帶來自然災害。經泥沙反覆沖刷，碭山的土地多紅粘土、沙壤土、鹽鹼地，小麥等糧食作物不易生長。
但是，以梨樹為代表的果樹控水固沙，讓碭山的土地不再貧瘠。明代《徐州府志》（明代碭山屬徐州）記載，碭山產梨。1733年（清雍正十一年）的《銅山縣誌》記載着“黃里石榴、碭山梨，義安的柿子居滿集”的民謠。這些記載充分說明，碭山產梨早已有之，並且是享譽一方的特色產品。
今天的滿樹梨花，依舊潔白爛漫，根植於一方水土，卻同時造就了新的生態風景線與文旅風景線。黃河故道深厚的生態、文化、歷史、人文、經濟價值受到更多人的關注，人與自然相互協調的故事，也為這片梨花勝景增添了人文底蘊。
“遐思”也芬芳
“小黃城外芍藥花，十里五里生朝霞。花前花後皆人家，家家種花如桑麻。紅紫為田綠為圃，一痕草色低難遮。龍眠詞客游江北，一見芍藥如舊識。”這是清代詩人劉開所著《城東觀芍藥歌》中對亳州城外的芍藥花的描述。
從《詩經·鄭風·溱洧》中的“贈之以芍藥”，到北宋秦觀筆下的“有情芍藥含春淚”，再到膾炙人口的《城東觀芍藥歌》等，芍花以其獨特的魅力，成為歷代文人詩詠的對象。據相關統計，在中國的古詩詞中間，與芍藥相關的作品有800多首。
芍藥在亳州已有千年的栽植歷史，每年暮春之時，在亳州大地上，自十河鎮綿延至十八里鎮的亳葯花海大世界，萬畝芍花競相綻放，迎接着各地遊客。據介紹，芍藥的種植歷史，最早可追溯到夏商周時期，東漢時期神醫華佗的百草園裡，也有芍藥種植的記錄。
安徽博物院藏有潘玉良畫作《紅芍藥》，畫作右上角有張大千題跋：“予年廿時，嘗賦《種花詩》云：‘第一莫栽紅芍藥，花開春已是將離’……”提及芍藥，似有淡淡傷感，或是因為春的尾聲即將到來。“將離”，正是芍花的別名，除此之外，還稱為“余容”。芍藥是暮春時節裝點春天的重要花卉，代表了即將離去的春天，由此不難理解“將離”與“余容”的意境。花兒的名字，是中國人的浪漫，寄託了中國人對春光的無限遐思。
