有些人，天生就是“別人家的孩子”，常言勤能補拙，但一個血淋淋的事實是，國足球員自律一輩子也趕不上梅羅。
反過來，姆巴佩徹夜大“寶劍”，第二天照樣隨便錘國足。
天賦所造成的差距，根本不是後天的努力能彌補的。
但一個人的成功是多方面的，就好比那位長者說的，個人奮鬥固然重要，也要考慮到歷史進程。
孫博士後面的廣告牌子是漢語，看來他流浪的地方華人很多
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況且，一個天賦奇佳的人，會遇到各種挫折包括誘惑，導致天賦難以兌現。
這種例子並不少，就比如說最近留美的博士孫衛東流落街頭，曾經的“天之驕子”到如今的托缽持杖，引起了大伙兒熱議。
01
深刻的人未必深厚
孫博士流落街頭的原因有好幾種說法，有說被老婆騙了傾家蕩產，還有說沉迷賭博導致大好前途被毀的。
無論哪種方式，根本原因還是在孫博士本人。
孫博士作為張朝陽的同學，其智商肯定屬於超一流，從小是被人羨慕的角色。
被老婆騙了就流落街頭，至少代表此人智商之外，在逆商層面就是抗打擊能力修為不夠；
如果是沉迷賭博，那麼同樣可以歸結為意志不堅定，千萬不要認為只有挫折才會考驗人，有時候誘惑比挫折更難以抵擋。
年輕時候的孫博士|圖片出自網絡
要知道面對挫折的時候，你滿腦子想的都是對自己不利的因素；誘惑則不然，因為人們並不善於控制衝動。
劉皇叔在早年創業的時候，剋死了無數老闆，姑且算皇叔自身帶着“貓頭鷹”屬性。
但蹊蹺的是，老闆都被剋死了，他卻不屈不撓地奮鬥着。
不如說，皇叔的政治嗅覺異常敏銳，與其說他像貓頭鷹，其實更像甲板上的老鼠。稍微有點風吹草動，他就能提前預判。
在定軍山的一戰中，他戰勝了自己一生夙敵曹操，那時候的皇叔應該是志得意滿了。
接下來就是蜀漢的沒落，他對孫吳背刺關羽準備不足，對趙雲勸諫他繼續艱苦奮鬥有點不滿，甚至連諸葛亮的話都不聽。
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這就是人性，“我打了一輩子仗，還不能享受享受，接着奏樂接着舞”，人們的自我剋制力比想像中要弱。
聰明的人往往自信，自信卻常常讓人陷於無法抗拒誘惑的局面。
無論你對劉皇叔是褒還是貶，但你都要明白，你覺得劉備不行，是拿曹操這些人作為參照物的。
對於普通人而言，劉皇叔是超越天花板的存在。
我們的底線應該是避開那些容易縱容陋習的環境並時刻牢記自己並非不可戰勝。
聰明人思考問題，往往深刻，偏偏不夠深厚。
孫博士的眼神|圖片出自網絡
中國古代的流浪漢並不少，郗鑒在五胡亂華的惡劣生存環境下，帶着整個家族逃亡，沿途收攏流民，保存着華夏的文明火種到了東晉。
不要求孫博士跟前人先賢比，一個更加讓人接受不了的事實是，跟如今社會的許多人比，孫博士仍然可以算“好漢”。
02
聰明，可是生存的減分項
孫博士無論是被騙婚，還是因為沉迷賭博喪失了大好的基本盤。
最耐人尋味的就是，哪怕發酵到如此熱度，也不見他的家族有多麼強烈的反應。
這麼多年來，孫博士流落異鄉，說家人完全不知道是不可能的，家人為何沒有對他進行基本的物質和精神支持，尤其是後者？
如果說孫博士有志氣，不願意接受原生家庭的庇護，那就扯到了病態審美這個問題。
從影視劇而言，男主或女主患白血病成了司空見慣的橋段。
病態審美這方面，棒子是推波助瀾者
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現實中的這類人往往以不顧一切脫離家族或社會秩序，為了個性或愛情，義無反顧奔向詩和遠方。
典型的小布爾喬亞做派。這群人最經典的做法就是，要自由的時候痛斥原生家庭，在遇到坎坷的時候，又抱怨家庭給的支持不夠。
可是即便是孫博士，他應該也會承認，整個社會規則是不以人的想象為轉移的。
家庭和宗族為我們提供的就是面對社會壓力的一道緩衝。
從孫博士沒有接受家庭援助，採訪的時候還知道對不起父母來看，在這群哭唧唧的娘炮中間，孫博士的形象能瞬間高大起來。
不能否認，這群人在詩詞歌賦、風花雪月乃至純智力表現層面，較之常人有更優秀的表現。
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但不要忘了，聰明如楊修、張裕，不過是曹操、劉備動一下眼神就能要他們命的人。
反過來，失去曹操、劉備這些強勢人物營造的秩序保護，楊修等人的生存能力有沒有普通老農強，都要打個問號。
誠然，在中國的農村，你是村上的小姓家族或者是大姓中的旁支，遭受的冷眼和委屈一定不會少。
他們就是那群在你春節回家催婚的人，他們讓你不爽是真的，但在你有困難的時候，提供一些兜底的幫助也不是假的。
人，總是集高貴上限和猥瑣下限於一身的，只對其中一面進行最猛烈的估計是單純和幼稚的。
孫博士混成流浪漢，還有一個重要的原因，那就是聰明的人往往不沾地氣。
孫博士回憶往昔|圖片出自網絡
郭德綱說過，大家見過討飯的，可沒見過討早飯的。為啥？他要能起那早，他就不會討飯。都是懶害的。
03
尊重他的選擇
講個笑話，一個人死後認為地獄的人活得太慘而公然對上帝發難，上帝讓他參觀了天堂和地獄。
同樣有一個大鍋，煮的都是肉，只不過勺子太長，地獄的人犯了難只能餓着，天堂的人卻知道用勺子把肉盛起來餵給其他人，互惠互利，大家都吃到了肉。
在廣東做流浪漢是比較幸福的，因為不用擔心凍死，再者隨便揀點吃的就能充饑。
偏偏，廣東人很少流浪的，因為這裡人都勤勞。至於本地人，更不會這麼做，因為家裡人會督促着你去做事，哪怕搬磚。
奮進的廣東|圖片出自網絡
孫博士人不靠譜，家族不靠譜，對家國情懷似乎就不會有多麼在意。
別看孫博士走了冤枉路，已經流落街頭，但是骨子裡的“聰明”勁兒依然在。
拿最尖銳的問題，到底是不是該給予孫博士回國的“福利”，咱們首先吵成了一團。
有從人道主義精神考慮，畢竟是高材生，帶回來或許能為國做貢獻。再說，他流落街頭，咱們國人臉上也掛不住。
有人馬上就潑一盆冷水，這群人認為孫某就是個“叛徒”“漢奸”。
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國家當年公費資助他出國留學，他學成之後不私回國報效，還入了美國籍。
結果你看，現在混成這個熊樣了吧，想回來？沒門！美國人不養懶漢，憑什麼讓我們養！
其實這個爭論毫無意義，關鍵在於孫博士本人是否想回來。
他一會兒說“祖國培養了我，我學成卻沒有回去，愧對祖國，沒臉回去。”
另一會兒又說“家中有老母健在，身體不好，回去怕老人見了傷心。”
如果他真想回來，在流落街頭的十年時間內，有的是機會，而且那時候的各項事業還在狂飆突進，他的用武之地非常多。
年輕的孫博士眉目有楊爍的感覺，但比楊爍帥
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他毅然選擇了在美國當流浪漢，或許真的是覺得“國外的空氣都是甜的”；
或許就是真的躺平了，也可以說凈空大和尚口中的那种放下。
當然，凈空沒做到放下，孫博士的智商不是凈空能比的。饒是如此，人家也沒有像凈空那樣勤奮地割韭菜。
跟小資文青比，跟凈空大和尚比，孫博士好樣的！
雖然在他的復旦校友的幫助下，孫博士窘迫的生活有所改觀，讓我們看到了在家庭、國家之外，還有學校這種共同體的作用。
不過以孫博士這種逆商，正常的上班打卡做不到，kpi完不成，回到國內恐怕依舊是流浪漢。
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所以，我們應該討論的不是應不應該把他接回國，而是應該討論在中國和美國當流浪漢，哪種情況會讓他更舒服。
一句話，尊重人家的選擇！
參考資料：
劉根勤《流浪的“天才”，是對現代教育一記重重的耳光》
海邊的西塞羅《跟他們一比，留美流浪博士，至少是個厚道人》
本文創作團隊
作者 | 趙希夷
策劃 | 趙希夷
編輯 | 趙希夷
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