王晶這個人，對許多常看港片的人來說，可謂是老熟人了，此人拍片的戲路廣泛，諸如賭片、喜劇片、愛情片、動作片、愛情動作片等，無不駕輕就熟，從來不為哪一類型的電影所限制住，能限制住他的只有電影上映後能不能賺錢。因此倒也很容易理解，戲路廣泛的他為何唯獨對藝術片敬而遠之。香港電影到現在，他是總票房之王無疑，然而不管他曾為香港電影票房做出怎樣的貢獻，一個俗字是跑不了了，而且應該是可以蓋棺定論，無法翻案了。可大家知道么，他也不是一開始就是這麼俗的，這個看起來又猥瑣又咸濕的胖子，曾幾何時，也是一個文藝青年。
王晶畢業於香港中文大學歷史學系，香港名牌大學的才子，絕對是比最專業的文青還文青了。1976年，畢業不久後的王晶，懷着一腔文學創作熱情，進入了香港電影圈，開始當編劇。我們來看看他早期的作品吧，從1976年到1980年，王晶主要寫的劇本有：《心有千千結》《京華春夢》《網中人》《親情》，看看這些劇本的名字，簡直比席慕蓉還要瓊瑤，比亦舒還要林海音啊。中間還改編了《陸小鳳》和《楚留香傳奇》兩個古龍小說的劇本，也都是正正經經的大俠故事，裡面絕沒有“半邊燒鵝腿”“蛤蟆趴石”這樣的招數。可是不知怎的，1980年後的王晶畫風突變，首先是寫了劇本《千王之王》，接着在1981年開始擔任導演，拍攝了賭片《千王斗千霸》，接着一路下來，拍攝了《賊王之王》《花心大少》《青蛙王子》這些大俗的電影，一直到後面的《精裝追女仔》系列開始爆紅，成了我們大家都熟悉的那個王晶。所以1980年王晶到底經歷了什麼事？這個么，成龍大哥說過，香港娛樂圈的秘密，要等一百年後才能披露。也許百年後的人可以根據這些披露的秘密，了解王晶當年異變的原因，可是現在，在沒披露之前，咱也不知道，咱也不敢猜。
總之換上一腔俗血的王晶開始一飛衝天，不斷拍攝商業片，《賭神》《超級學校霸王》《縱橫四海》，還有周星馳的許多電影，這些香港人民群眾喜聞熱見的電影，都出自他的手筆。重新翻看這些影片，仍然是可以讓人看的津津有味。那個時期的他，當然也翻車過，有不少的片成了爛片，在當時票房不理想，然而即便是那些爛片，跟現在真正的爛片一比，也都成了經典的電影。所以這個也真是耐人尋味啊，電影要想傳世，僅靠當時的票房遠不夠，有的大熱的片子只是靠當時的明星效應來拉動票房的，到了若干年後，時移世易，明星早已過氣，後人看了只覺索然無味。而王晶的片子為什麼直到現在仍然讓人津津有味？無他，只不過是因為他的電影從不裝模作樣，從來都是直接把別人不敢講的話在電影中講了出來。
現實世界中誰不追求名利？然而許多人偏要裝模作樣，追求名利被掩飾成了為國為民，或者追求理想等崇高的字眼，深深的埋藏起了自己的慾望，哪怕到了影視劇和文學作品中，也不肯摘下這個面具。所以我們看到了很多電影主人公做事的動機都是高大上的，而從來沒有自己的私慾私心，救人都是勇往直前的，絕沒有該不該去，去了要是死了老婆改嫁怎麼辦的掙扎；做事都是一心為公的，從來不問能拿多少錢，自己明天是否有飯吃。假大空，完全不符合真實世界中的人性。看了這樣的電影，本來就夠壓抑的觀眾更壓抑了，連隔了層屏幕你們都還不跟我說真話啊。而王晶的電影就直接把這些真實的人性慾望講了出來，讓觀眾認同，有種宣洩的快感。
比如周星馳版的《鹿鼎記》，看了就有這樣的快感。電影中的韋小寶與小說比較，台詞和情節和情節都進行了很大的改編，然而由於王晶吃透了《鹿鼎記》，所以我們看着電影中的韋小寶，覺得這就是跟我們心中的韋小寶一樣一樣的。韋小寶做很多事的動機，都是為了保命，或者為了得到錢財女色，非常的簡單直接。他加入天地會，進宮，偷經，貪污，所做的每一樣，無不是由這些簡單庸俗的慾望驅使的。也許我們許多人都是韋小寶，都有着人性中最庸俗的慾望，然而因為受過的教育，覺得直接袒露自己的慾望是種羞恥的事，而在現實中壓抑了起來，看《鹿鼎記》的過程中，這些慾望得到了痛快淋漓的宣洩，自然覺得過癮了。
王晶對《鹿鼎記》中改編的精彩的人物，除了韋小寶外，還有陳近南。在原著中，陳近南是個迂腐的人物，對台灣鄭家非常愚忠，可謂鄭家虐我千百遍，我待鄭家如初戀。可以說，陳近南是郭靖，張無忌，陳家洛等正派大俠的集合體，雖然金庸的《鹿鼎記》主題已經不是寫傳統的大俠了，但還是在書中留下了陳近南這個大俠的尾巴。而這個尾巴，是王晶在電影中幫他割掉了。電影中的陳近南完全顛覆了正經的形象，變得狡猾無比，他知道韋小寶肯定不會答應進宮偷經這麼危險的事，所以先誑他入天地會，入會之後，會規才可以對韋小寶發生作用，在天地會動不動就斷人手腳的會規逼迫下，韋小寶只能乖乖就範；他知道韋小寶貪污了巨款，所以後期每每以此來威脅韋小寶辦事，如果韋小寶不肯，就要分他九成贓款。可以說，電影中的陳近南完全是個老奸巨猾的人物，這樣的人物自然不會愚忠，一切行動都是從自己的利益出發，絕不可能像書中的陳近南那樣，為鄭家去死也無怨無悔，所以他的結局也跟原著完全不一樣，是個happy ending。
既然陳近南是這麼一個聰明人，那麼陳近南創辦天地會的目的也就不是單純的反清復明了，電影中也說出了原因：原來是因為滿人搶走了我們漢人的銀子和女人，為了奪回銀子和女人，所以我們要反清。又因為聰明人都被清廷給招安了，所以反清這件事只能靠一些比較蠢的人來完成，而這些笨蛋什麼也不懂，講道理他們也不明白，只好用宗教形式來催眠他們，讓他們認為自己所做的事情都是理所當然的。記得當時看到陳近南跟韋小寶解釋為什麼要反清的這段話時，簡直是樂翻了，實在是太搞了；笑完之後，再思考下，覺得這番話有點意思啊；過了段時間再回想起來，細細咀嚼這番話後，真的覺得是一針見血啊。
幾千年來，中國造反的那些混子，為了師出有名，舉起過諸如替天行道，清君側，反清復明這類的旗子，每面旗子都很大，足夠掩蓋他們實際上想要奪得天下當皇帝的野心。而由於聰明人都在朝廷當官，所以造反隊伍中，蠢人占絕大多數，這些蠢人最容易受宗教形式蠱惑，你看陳勝吳廣起義中，吳廣不是故意學鬼叫大楚興，陳勝王么？還有歷代的諸如五斗米道，白蓮教，太平天國等，哪個不是利用了宗教形式呢？王晶不愧是歷史系畢業的才子，對歷史看的太透。在宗教形式的催眠下，那些蠢貨還以為頭領們真的是受命於天，為了老百姓們才造反的，所以作為老百姓中的一員，他們心甘情願拋頭顱灑熱血，無數人的犧牲鋪成了那些頭領們通往金鑾殿的道路，一將功成萬骨枯啊。到了頭領當上皇帝後，有些僥倖不死的蠢貨，還要被兔死狗烹。因為他們看過皇帝當年造反的過程，說不定有樣學樣，所以不殺之皇帝難以心安。
豈止那些造反當上皇帝的，延伸開來，發現好多打着冠冕堂皇旗號的古人都不幹凈：孔子提倡孝道和厚葬，本來沒多大問題，但是結合孔子家裡早先是專門負責在葬禮上吹鑼打鼓的，就很耐人尋味了，你說他是真的覺得孝道好呢，還是覺得推廣這個能為家裡多賺點米菜錢呢？史書上提到，孔子自己連老爸葬在哪裡都還不清楚呢；還有孟子，金庸曾經借自己書中的人物黃蓉，做過一首詩，諷刺孟子的，有兩句是：當時尚有周天子，何事紛紛說魏齊？就是說，孟子生活的戰國時期，當時天下是有共主的，就是周天子，而魏國齊國只不過是諸侯國，是周天子的臣子，孟子自己提倡臣子要盡忠，那為什麼孟子你還跑到魏國，齊國去，跟他們講王道，教他們稱王？如你自己說的忠又在何處？打臉啊。
還有堯舜禪讓的故事，曹丕篡位時，要漢獻帝“禪讓”於他，還裝模作樣的不接受，漢獻帝讓了三次後才“勉強”同意。登基後，大喜過望的曹丕說道：“舜禹之事，吾知之矣”，就是說：堯舜當年禪讓的故事，我總算知道是怎麼回事了，什麼禪讓，謀朝篡位罷了。禪讓這種把戲當然騙不了聰明人，比如荀子說道“夫曰堯舜禪讓，是虛言也，是淺者之傳，陋者之說也”，韓非子道“舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂，此四王者，人臣弒其君者也”，這兩個都是聰明人，知道主動讓出最高權力，這不符合人性，所以不是禮讓，而是篡位。那麼既然是假的，為什麼篡位者還要演這麼一出禪讓的戲呢？還是如王晶說的那樣，世上蠢人比較多，這齣戲是演給蠢人看的，讓他們相信改朝換代是名正言順的。
三皇五帝和聖人尚且虛偽，可以想見其他人是怎樣了。這種虛偽的習氣也流傳了下來，一直到現在，被嚴復說破：華風之弊，八字盡之，始於作偽，終於無恥。意思是說中華文化中最壞的一個毛病，就是虛偽無恥。
我相信，只要能像王晶那樣，在電影中把這些謊言捅破，把大實話說出來，那麼這部電影絕對不會爛到哪裡去。也有很多香港以前比較好的導演，現在也不敢講實話了。這些香港導演都是人精，以前在電影中什麼都敢講，是因為香港是個很世俗的地方，最重要的是搵食吃，所以香港人從來不care那些大道理，怎樣都無所謂，只要不妨礙我搵食吃就好。在當時，如果一部電影裝模作樣的講大道理意圖教育香港民眾，肯定是會被唾棄的，所以講大實話的電影大受歡迎，商業利益至上，因此這些香港導演當時就愛拍此類的電影。
那麼現在這些講大實話的電影還受不受觀眾歡迎？我想還是受歡迎的，現實中大家都有好多想講而不敢講的話，多麼希望有人能替我們講出來。可惜現在的電影環境是怎樣的，大家也知道，如果拍爛片也可以得到銀子和女人，那麼這些導演為什麼還要冒險？我看還是悶聲發大財來的划算
