喜剧，虽然意味着是有趣的，也发人深省，但有些往往涉及重要的话题，如道德和伦理。这一点在《奇爱博士》(斯坦利·库布里克，1964年)和《低俗小说》(昆汀·塔伦蒂诺导演，1994年)等黑色喜剧中尤为明显。
这两部电影对人类道德和虚无主义有着截然不同的看法。《奇爱博士》认为，在现代世界，技术已经取代了道德，创造了一个无情的世界大众，而《低俗小说》表明，即使在看似邪恶的人身上，在最黑暗的情况下，也可以找到道德。然而，这些电影有一个共同的动机，那就是表明，如果人类想要繁荣昌盛，就需要改变方式和思维方式。
影评人对《奇爱博士》中“毫不掩饰的虚无主义”和黑色幽默进行了评论。《低俗小说》中有各种各样的角色，而将电影中原本混乱的故事情节联系在一起的是“虚无主义”这个共同的主题。不可否认的是，《奇爱博士》的所有角色都缺乏道德价值观，但也有人认为，《低俗小说》实际上展现了很高的道德水准，尤其是通过朱尔斯和布奇两个角色。
奇爱博士不仅质疑技术威胁人类生存，也质疑道德界限。以反军国主义著称的导演斯坦利·库布里克在他的电影中通过展示一系列粗鲁的、以自我为中心的人物形象做到了这一点。这些角色的不道德性公然地通过他们的名字表现出来，其中许多带有性或负面的内涵。最明显的例子就是杰克·d·里皮将军，他的名字显然是在向伦敦连环杀手“开膛手杰克”致敬。
考虑到正是因为里皮将军，整个星球才被摧毁，从而使他成为现存最极端的连环杀手，这一点非常重要。下一个是曼德拉草队长，“曼德拉草”是一种充当春药和促进生殖力的植物。巴克·特吉德森将军代表男性性欲:“巴克”指的是雄性动物，“浮肿”指的是身体肿胀。另外，梅尔金 · 缪夫利总统是女性性欲的代表;“梅尔金”和“缪夫利”都是女性生殖器的俚语。总统之所以这样命名，是因为他是一个胆小、矮小的男人，可以被认为是“有女人味的”。其他的主要人物包括上校“蝙蝠粪”，苏联的德米特里·基斯福(“吻”意味着灾难的开始)，德 · 萨德斯基大使(以18世纪的变态和虐待狂萨德侯爵命名)，“金刚”少校(原始、狂野的欲望)，和博士奇爱自己(变态的爱情）。
进一步研究这些人物，我们可以看到巴克 · 特吉德森将军代表了美利坚合众国过度的军事行为。表面上，特吉德森假装关心地球的未来，但当他听说其中一架美国飞机避开了苏联的追踪器时，他的真实感受显露出来。特吉德森并不是担心飞机会引爆世界末日装置，而是为他的手下成功制造了这个装置而欣喜若狂。他接着说，又一次针对苏联防御的核攻击开始了。“总统先生，我敢说，最多也就一千万到两千万人死亡。”图吉德森对血腥和暴力的渴望超越了他所拥有的任何人类尊严。
与电影同名的“奇爱博士”可能是所有角色中最不道德的一个。库布里克并没有对这个角色有所保留，他清楚地表明他是一个不道德的人的典型。
奇爱博士似乎除了他自己类似的致命的技术装置之外，对任何东西都没有爱，他的道德和人性的发育迟缓的感觉可以从他过去与纳粹主义的联系中看出来，这种联系的痕迹在他现在的行为和心态中仍然很明显。
那位坐轮椅的科学家并不担心地球即将毁灭。相反，他非常兴奋地分享他的生存计划，其中包括创建一个地下殖民地，在那里女性数量大大超过男性，必须是“一个高度刺激的性质”。这个计划受到了特吉德森和俄罗斯大使德 · 萨德斯基的欢迎。继续电影中的性主题和影射，男人们被过多的性活动的想法所吸引，以至于所有关于炸弹和世界毁灭的担忧都被抛在脑后。
《奇爱博士》用幽默的方式展示了这个世界，随着人们对科技越来越着迷，变得越来越不人道。具有讽刺意味的是，正是这项技术导致了他们的衰落。虽然这部电影拍摄于1964年，但它传达的信息至今仍有意义。随着人们越来越被科技所吸引，他们开始与自己的基本人类原则失去联系。这一点在里皮将军身上表现得很明显，他避免与女性发生接触，而是将他的爱和注意力集中在核毁灭上。《奇爱博士》的目标不只是电影本身的角色，而是整个人类。嘲笑那些通过对科学的非道德追求而成为游戏者的人。
人类的非人化导致了人类的死亡。这不仅仅是一部反战电影，它以战争为主题，对现代文明和技术进行了讽刺。这部电影是对人类和社会机械化的一种抗议，而作为机械化象征的奇爱博士本人则占据了主导地位并取得了胜利。它传达的信息是，现代人和现代社会都是彻头彻尾的疯子。
库布里克把核战争作为一种手段，以最糟糕的方式来考验公众的道德，如果我们想要生存，就必须改变。杰克继续说，“也许没有道德，当然也没有一针见血的回答，是最好的道德，最好的回答。除了改变方向之外，对于人类正在采取的方向，没有明显的答案。”(。这部电影可以被看作是对人们的一个警告。如果我们继续沿着同样的方向走下去，我们将失去所有的道德价值，并以彻底毁灭告终。
与《奇爱博士》不同，《低俗小说》表明暴力并不总是会削弱体制，它实际上可以导致一个非常迫切的觉醒。塞缪尔·杰克逊扮演的朱尔斯·温菲尔德是低俗小说中的主要人物之一。尽管朱尔斯是一名暴力杀手，但他无疑是影片中最道德的角色。朱尔斯在电影中多次引用圣经经节:
义人的道路，四面都有自私者的不公平和恶人的暴政。以慈善和善意的名义，在黑暗的山谷中牧养弱者的人是有福的，因为他确实是他兄弟的守护者和丢失孩子的发现者。我要以极大的报复和愤怒打击那些企图毒害和毁灭我的兄弟的人。我报复你的时候，你就知道我的名是耶和华。(《低俗小说》)
在死里逃生之后，朱尔斯觉得上帝保佑了他。这使他顿悟，他没有以一种正义的方式生活。朱尔斯开始重新思考他标志性的圣经经节，思考它的真正含义。他意识到自己是他一直在宣扬的坏人之一。更重要的是，他看到他想要改变他的方式。这一顿悟出现在餐厅抢劫案中间，朱尔斯立刻有机会将他的新信仰付诸实践。
朱尔斯愿意给林戈1500美元，让他在不伤害任何人的情况下离开咖啡馆。朱尔斯这样做并不是为了宽恕林戈，而是为了使他不必再犯一次谋杀罪，也不必再给自己加罪。
为了成为一个真正的领导者，朱尔斯开始帮助别人，首先从他的同伴文森特开始，文森特被描绘成一个典型的暴徒。他吸毒成瘾，在陪同他的老板马塞卢斯 · 华莱士的妻子米娅时，晚上他有了和米娅上床的想法。朱尔斯驱使文森特远离米娅的不是对马塞卢斯的尊重，而是害怕他会对文森特造成伤害。他没有兴趣“投资于任何不能满足自己欲望的关系或活动”。文森特不接受朱尔斯新精神，文森特因此被杀。
朱尔斯并不是《低俗小说》中唯一一个展现道德和伦理一面的人物。从表面上看，布奇是个邪恶的拳击手，他甚至在拳击场上杀死了最近的对手。然而，布奇与这部电影中凶残的暴徒有很大的不同。他对家人表现出温柔的一面和尊重。布奇最珍贵的财产是一块曾经属于他父亲和祖父的手表。在匆忙逃离公寓的过程中，布奇的女朋友忘记带表了。布奇的第一反应是对她生气，但他很快恢复了镇静，说:“如果你把它留在公寓里，那不是你的错。我让你带了一堆东西。我提醒过你，但我没有说明这只表对我来说有多重要。如果我只在乎我的手表，我应该告诉你的。”(《低俗小说》)。这个男人表现出他是多么关心法比安和她的感情，并为这个错误承担责任。然后布奇准备回到他的公寓和面对他的对手，以夺回手表，证明他的忠诚和对家人的尊重。
然而，布奇的同情心超越了他的家庭。布奇骗了马塞卢斯·华莱士一大笔钱，他发现自己被华莱士的杀手追杀后。布奇开始着手摆脱攻击者，消灭马塞卢斯，但经过一系列事件，但是经过一系列的事件，布奇和马沙最终成为一伙变态的囚犯。布奇设法解救了自己，但他没有逃跑，而是回来帮助马塞卢斯。此外，塔伦蒂诺在《低俗小说》的剧本中写道，“布奇决定无论如何都不能让任何人处于这种境地。”“尽管他和马塞卢斯之间有嫌隙，布奇却不希望他或任何人悲惨地死去。
在《奇爱博士》和《低俗小说》中，角色的道德品行都扮演着重要的角色，因为它有助于推动情节的发展并形成代表人群的意见。两部电影都表明，道德和自私的人将灭亡，而良心将占上风。就这一点而言，《低俗小说》更有希望，它向人类传递了希望的信息，并表明，即使在最黑暗尽头，也有一线光明。
朱尔斯和布奇都经历了思想上的彻底改变，这使他们的生活变得更好。《奇爱博士》的演员就没那么幸运了。由于缺乏人类的同情心以及对战争和技术的痴迷，整个人类种族都被毁灭了。这两部黑色喜剧试图表明，通过过一种道德生活，承认你的错误，同情你的伙伴，你最终会过上更好的生活。
