本文作者：李啸天
台湾电影很久很久没有出爆裂性的佳作了。
上一部看得人血脉偾张的情绪爆燃的台湾犯罪片，还是上映于2010年的《艋舺》。
14年后，终于又等来了《周处除三害》，整体品质甚至比《艋舺》更棒。
刚巧不巧，《周处除三害》与《艋舺》的主演都是阮经天。
《艋舺》本质是是一部残酷的青春片，将几个要好的小青年，集体加入了社团，原想抱团打拼出一番霸业，却不料社会的残酷迅速就粉碎了他们的年少轻狂。所谓的友情，最终变成了相互厮杀，相互伤害，悲情又残酷，看得人肝肠欲断。
《艋舺》捧红了青涩的阮经天。但他迅速飘了，还没坐稳台湾第一小生的地位就迅速沦落了，先后被赵又廷、彭于晏超越。
现如今，一部《周处除三害》，宣告了阮经天再度杀来，重归一线。
当然了，这些都不重要，重要的是《周处除三害》是真的好看。
非常难得的是它改编自文学经典，又不是照搬，属于古典新编，还改得毫无违和感，反而很丝滑，甚至可以说不是改编而是借鉴。
古典新编，以前也有，早一些像《91神雕侠侣》，尽管它打了金庸古装戏的名字，但剧情是现代人的故事，好在武侠味道浓郁，整体表现不算太差，但总归是别扭的。近一些的像《新神榜：哪吒重生》《新神榜：杨戬》，这个系列将《封神榜》的故事进行现代化改编，尽管画风不错，但总体接受程度并不高，稍显尴尬。
《周处除三害》，原故事出自《世说新语》。周处，史有其人，横跨三国时代的东吴与西晋两朝，历任东吴东观左丞、晋新平太守、广汉太守，迁御史中丞。他为官清正，不畏权贵，因而受到权臣的排挤。西晋元康六年（296），授建威将军，奉命率兵西征羌人，次年春于六陌（今陕西乾县）战死沙场。死后追赠平西将军，赐封孝侯。
对于历史来说，周处算不上什么名声彰显的大人物。相对来说，我们更熟悉的是周处的爸爸---周鲂。看过《三国演义》的人，都会熟悉周鲂的名字，他是三国晚期东吴陆逊手下的大将。
周鲂最有名的事迹是发动了石亭之战。当时，魏、吴两国对江淮地区进行激烈的争夺，都想伺机寻歼对方主力。公元228年，时任吴国鄱阳（今江西鄱阳）太守周鲂效仿前辈黄盖，采用诈降计致书魏国大司马曹休，表示愿意叛吴归魏，请求曹休派兵接应。
要知道，周鲂是鄱阳太守，他的投降可不是简单的从吴到魏，而是连同鄱阳一起划归魏国。曹休自然不敢怠慢，于是亲率10万大军，向皖城进发接应周鲂。同时，魏明帝曹叡又命司马懿向江陵方向、贾逵向东关方向，三路大军同时进发。
八月，孙权抵达皖城，任命陆逊为大都督，又任命朱桓、全琮分别担任左右督，各领三万人迎击曹休。
曹休得到报告，知道自己被周鲂骗了。但是，曹休觉得自己单路兵马就有10万，陆逊三路加一起才9万，而自己左右还有司马懿、贾逵做掩护，压根不怕，而是继续进军。
在石亭，曹吴两军狭路相逢，甚至早到的曹休还设下了埋伏，坐等东吴军钻进口袋。结果陆逊压根不怕，亲率中路大军冲曹军，同时命朱桓、全琮作为左、右翼，三路并进。东吴军气势十足，曹军无法抵挡，大败。全军后撤，溃不成军。
东吴军一路掩杀，曹休眼看要丧命。幸亏救援的贾逵极速赶来，救下了曹休。
周鲂，在此战中负责率军截断曹休大军，打乱其部署，致使曹军大败，立下了赫赫战功。
石亭之战因周鲂诈降而发起，又在战中奋勇进攻，在战后庆功宴上，孙权亲自嘉奖周鲂，表彰其功劳，“君之功名，当书之竹帛”，进一步被加授为裨将军，赐爵关内侯。
石亭之战的结果，是曹军元气大伤，在随后20多年里都无力再向蜀国、东吴发起主动进攻。而且，此战之后曹休羞愧难当，上书谢罪，不久病死。随着曹休的去世，曹魏的内部平衡也被彻底打破，曹/夏侯家族再无能将，只能任由司马懿崛起，并逐渐控制了曹魏的权力。
对于东吴来说，此前一直被曹魏按着打，一直属于守势，石亭之战彻底让东吴缓了过来。一年后，孙权称帝，东吴达到了发展的高峰。
至于蜀汉方面，在石亭之战发起的同一年（228年），年初蜀汉刚刚经历了街亭之战，损兵折将，战败而归。但是当诸葛亮听说曹休在石亭战败，于是再次发起北伐。诸葛亮率领大军从散关出发，包围陈仓。结果，魏将郝昭守城有道，诸葛亮几次攻打陈仓，都未能攻克，最后只得悻悻而归，进入休养生息。三国难得进入几年和平期。
所以说，周鲂对于三国局势的改变，还是起了不小的作用的。
周处作为名门之后，自小任性，纵情肆欲，横行乡里，被民间当成是一大祸害。周处自己也想进行改变，他发现家乡义兴阳羡（今宜兴市）明明是丰收大年，可是老百姓还是不高兴，就问这是咋回事。有人告诉他，“三害未除，何乐之有！”阳羡三害，也即南山猛虎、西氿蛟龙、城中周处。
周处知道大家都延误他，于是决定为民除害，只身入山射虎，下山搏蛟，经三日三夜，在水中追逐数十里，终于斩杀猛虎、孽蛟。当他在水中与大蛟一起浮沉并漂至下游，大家都以为他必死无疑，于是展开庆祝。当周处杀蛟回来后，发现大家居然都在庆祝他的死亡。周处深为震惊，彻底决心要改变，于是去寻访大儒陆机、陆云，陆云告诉他“朝闻夕改”，他完全有时间改变自己，于是励志好学，志存义烈，终于有所成就，称将封侯，成为一代名臣。
不过，《世说新语》不是正史，而是收集的各种传闻。按说，周处生年为约236-297年。他的爸爸周鲂是陆逊手下大将，周处与陆逊的儿子陆抗（226年—274年）应该是一代人。而陆机（261年－303年）、陆云（262—303年）则是陆机的第四、第五子。二陆的文学之名是进入西晋之后才暴得大名，引领太康诗风，被誉为“太康之英”。二陆的年级与成名时间，都比周处要晚。周处即便去陆家，要寻访也该是拜访陆抗。陆抗作为东吴最后的名将，又因为周鲂与陆逊的关系，周陆两家算得上世家，值得周处去质询成长困惑的意见。
所以，从时间上说，青少时期的周处去寻访比他更年轻而且尚未成名的二陆，质询成长成长意见，非常不妥，应当不是真的。按原文的意思是周处去拜访文学大家二陆，应该是二陆年龄大而且已经成为名家，周处是晚辈，但实际上不是，所以“周处除三害”的故事线是对不上的，应该是假的，只是逸闻。但作为文学经典，还是值得传承的。
《周处除三害》影片里也明确提到，主人公是根据周处除三害的故事找到了人生指导，决定按照模仿周处的事迹去履行自己的人生义务。所以影片故事是借鉴，而不是改编，并不是照搬文学经典，去完全意义上的原创故事。
台北社团（黑帮）杀手陈桂林即便是已经成为全台湾的三大通缉犯之一，但仍然觉得自己籍籍无名，活的毫无意义。尤其是在自己唯一的亲人奶奶去世后，更觉得孤苦伶仃，人生活下去毫无意义。
在经过一番掷筊问关公，九次的结果全都是关公让他去自首。有关“掷筊”，春节期间福建的“游神”活动，让掷筊广为人知。所谓“茭杯”，在信徒经过一番祷告后进行投掷，如果出现一阴一阳（凸的一面是阴，平的一面是阳），此即为“圣杯”，表示神明同意了。如果出现两阳，即为“笑杯”，表明神明暂时主意未定，需要再请示。如果出现两阴，即为“阴杯”，表明神明明确不同意。《周处除三害》里陈桂林连续投掷九次，都问询关公自己是否需要自首，结果九次全部是“圣杯”，关公在促使他去自首。
结果，当陈桂林前往派出所自首时，明明有关他的通缉令就被贴在了墙上，甚至他跟警员说自己是陈桂林时，他依旧被办事的警员忽略，好像没人知道陈桂林这个名字一样。
同时，陈桂林发现与他一起并列为全台三大通缉犯的，另外还有两人，分别是林禄和（牛头）、香港仔。这三个人，对于警方来说，属于遁形多年、杳无音讯之人。陈桂林觉得自己既然要自首，那就学习下周处，铲除另外两个恶徒，然后再除掉自己，为民除害，进而让自己暴得大名，在这个世界上留下一点痕迹，多少活的有意义一些。
于是，陈桂林展开了寻找香港仔及林禄和的道路，独自去连警方都不能完成的任务。
而且，陈桂林不是警察，他打击香港仔及林禄和自然也会讲究什么合法合规，暴力与血腥自然不可免，而这也就成了《周处除三害》最大的看点。
论故事结构，害人先除掉其他两害，然后再自己除掉自己，这个故事在所有的犯罪电影里，从来就没有过，故事非常出乎意料，完全不同于好莱坞惯用的义警除害的编剧手法，还真是经典文学永不过时。
不过，电影《周处除三害》与文学的《周处除三害》又明显不一样。文学的《周处除三害》只是一段大人物的少年往事，如果用常见的电影类型来作比，属于青春成长片。而电影版《周处除三害》则属于典型的暴力犯罪片。
不仅于此，电影版《周处除三害》还将佛教里的“贪、嗔、痴”注入影片之中，将佛理揉于影片之中，使得影片的思想层次大大跃升，拥有了深厚的思想高度。
佛教禅宗向来主张“顿悟”，主张“棒喝”，就是追求修炼者猛然间的醒悟。至于醒悟前的所有状态，都是蒙昧未开。
就像是《肉蒲团》，你以为它是淫乱文学，其实它讲的是修炼，最终的醒悟才是重点。用最淫乱的根，来渡最深的劫。当然了，香港影视系列里的《肉蒲团》是真的只要皮相，不要内里，成了真正的三级片。
再就像是《水浒传》里的鲁智深，无论前面杀伐屠戮有多少，无论酒肉腥辛食用了多少，一旦到了时刻，闻得钱塘江潮声响起，就可以立即顿悟。“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断无锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”
《周处除三害》也是这样。当然，它也不是为了劝化教人，而是为了还给世界以干净。
“贪、嗔、痴”，在佛教里也被称为“三毒”，又称“三垢”、“三火”。此“三毒”残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称“三不善根”。“贪”，是对顺的境界起贪爱，非得到不可。“嗔”，是对逆的境界生嗔恨，不理智，意气用事。“痴”，是是非不明，颠倒妄取，起诸邪行。
很明显，心怀执念的陈桂林代表了“贪”，喜怒无常的香港仔代表了“嗔”，邪教教主林禄和代表了“痴”，最后“三毒”除去，社会方得安宁。
在佛教中，通常用鸽子、蛇、猪来代表贪欲、憎恨、愚痴三毒，对应了“贪、嗔、痴”。《周处除三害》的英文名字就是“ the pig, the snake, and the pigeon”。这就是将“周处除三害”意译为了“贪、嗔、痴”。
看《周处除三害》，就必须要清楚这个对仗，并且对号入座，才能看得更明白，理解的更透彻。
无论是陈桂林，还是香港仔与林禄和，三个人物的性格都不是凭空捏造出来的，而是根据“贪、嗔、痴”做的具象，佛理的具体化。为什么陈桂林拥有那么深的执念，为什么香港仔是一个喜怒无常、暴跳如雷的烂仔，为什么林禄和隐藏的那么深，化身为了邪教教主，都缘来有数，都是命定的因果。
如果带了这个眼光再去审视这部电影，再去理解片中的故事，会看起来更容易一些。
整部影片来说，导演黄精甫是香港人，诛杀香港仔的章节还带有浓郁的港片风格，但是到了血洗邪教的章节，就完全出乎人的意料，绝对精彩，必将会成为华语影片里的经典。
饰演林禄和的陈以文，演的实在是太棒了，是全片发挥最好的一个，将一个曾经涉嫌50起枪击重案枪杀6名警察的悍匪演的丝丝入扣，伪装的棒极了。文艺起来俨然一代宗师，凶狠起来杀人毫不眨眼，这种转切做的极其丝滑，变脸如同杂耍，溜到飞起。
袁富华饰演的香港仔，也还不错，将一名悍匪演绎的让人恨得牙痒痒，极其欠揍。而且，他也不是简单的悍，而是很滑，全身充满警惕，活脱脱一条毒蛇的既视感。
至于阮经天，他饰演的陈桂林，与陈以文超神入化的表现比起来，还是略逊一筹，但总体上也非常棒，开头就说了，这部影片彻底拯救了他，让他再度回归一线。片中的陈桂林，既有些中二，有些憨，就像一头猪，与“贪”对应的猪很像，同时又很勇敢，心底还残存着善良，屠杀邪教徒那里，明显是他不想杀，但凡那些教徒还残留一些人性，他就会放其一码，只有对于彻底沉沦者，才痛下杀手。那一幕，阮经天将陈桂林的凶残与人性之间的撕裂，演得太棒了。只这一段，就足以封神。
片中的几个女配角，尽管叫不出她们的名字，尽管戏份不太多，但表现都极为优越，将角色驾驭得很赞。
总而言之，《周处除三害》是一部酣畅淋漓的热血犯罪片，非常值得一看，强烈推荐。
