犀牛娱乐原创
文｜方正 编辑｜朴芳
前阵子犀牛君和几个大学舍友回了趟母校，看着老哥几个渐圆的身形、后移的发际，不禁慨叹岁月齿轮碾压得无情。
出走半生，咱已不再少年啊。
回到家看到个叫《沸腾校园》的综艺挺应景，随手点开了看，谁料这情绪闸门一打开就收不住了。
没有多余废话，这节目上来就码齐20个大学舞蹈社团随机battle，挑到哪队哪队就上从来就不带怕和怂的，结果每个社团上去都是一顿哐哐跳把我燃哭了，那独属于校园的活力和热血快要溢出屏幕了！
万没想到，这届大学生也太敢跳、敢说了吧。
别看舞社同学们个个都是元气满满的脸庞，上去舞台跳的都是为婚嫁自由、校园霸凌、生命诠释等社会议题发声的硬核主题，原来「沸腾青年」的灵魂也能这么有趣。
犀牛君大学四年在辩论队泡了三年，留下太多没来得及触碰的价值议题，没想到《沸腾校园》的同学们竟把我这遗憾弥补上了！
谁还不曾是「沸腾青年」，只是打工人的程式化生活太容易磨平我们的棱角。看罢爷青回的两期《沸腾校园》（节目于每周日晚6点在腾讯视频播出），犀牛君就像搭乘了一台重返“学生时代”的时光机，终于开始慢慢找回曾经那个纯粹而无畏的“我”。
我们谁不是“阿果”
“阿果只想嫁给日出，因为日出拥有燃烧掉宿命的力量。”
——《沸腾校园》播至第二期，一个兼具艺术性和共鸣感的《阿果》舞台，让犀牛君感受到了某种灵魂深处的震颤。
听到Child Crew舞社的同学忍泪阐释创作理念，身为舞蹈小白的犀牛君似乎终于明白了舞社同学为齐舞倾注热爱的原因。
在取材于彝族少女成年仪式“换童裙”的《阿果》故事里，家人想让刚满15岁的阿果嫁给湖、嫁给树，但阿果一心只想冲破宿命、嫁给日出（寓意自由）。在努力摆脱命运枷锁的阿果身上，犀牛君体味到追寻自由这件事究竟需要多大的勇气。
当演绎《阿果》时，对外经贸大学的同学们用情绪饱满的肢体语言拟态了换童裙场景：
在一轮血色红日照耀下，众舞者合力把一块象征出嫁的红布盖向“阿果”，而她表情决绝地扯下红布在台上嘶吼，那一刻，她似要吼出灵魂。
《阿果》的编排征集了诸多舞社大学生的亲身经历，有位同学现场分享了她的彝族同学的故事：初二上学期暑假，她在家人的安排下结束了学业、嫁给了宿命。
说到动情处，这位大学生慨叹道——“假如我是她，我可能没机会上学、学舞蹈和认识大家；假如我是她，我的故事或许在初二那年暑假就结束了。”
《阿果》之所以能如此打动犀牛君，或因为它舞出了“无数人内心的我”。
巧合的是，就在对外经贸大学演绎《阿果》的现场，与之PK的上海戏剧学院舞社里，一个彝族女孩哭成了泪人。自述“妈妈也叫阿果”的她，很庆幸成年后有机会考入上戏、逃离宿命，她在现场坦言：
“我算是一定层面上嫁给了日出吧。”
可以看到，《阿果》作品藏着超脱于故事本身的普世性表达。正如child crew舞社社长望盛所说，“《阿果》里嫁这个字反复出现，但其实我们想表达的不仅仅是嫁，不仅仅是女生，我们由衷地希望每个人都可以嫁给爱情，可以嫁给自己，可以嫁给自由。”
是的，我们谁不是“阿果”，但愿我们都能有嫁给日出的勇气。
“永远自由，永远忠于自己。”
——正如上面这条微博热评所说，《阿果》借由当代大学生和Z世代青年突破小我对世界的自信表达，把一颗鼓舞我们冲破枷锁的勇气种子播撒到每一个观众心中。
可以说，这是《沸腾校园》因何能穿越时光隧道助你“梦回学生时代”、戳中我们共鸣的秘诀所在。
从《小娟》到《阿果》《黑与白》
《阿果》只是《沸腾校园》的一个情绪向度。
透过《沸腾校园》细腻刻画的大学生群像，犀牛君其实品味到了两种“燃情”，他们共同交织、发酵构成了唤醒观众过往青春悸动之心的情绪密码。
一种是青春活力的燃。
无论是啦啦操、民国旗袍、中国风舞狮的青春主题，还是红高粱模特队、白衣大褂生物科研的热血画风，在同学们多姿多彩的活力舞姿里，犀牛君仿佛能被唤起校园时代的“肌肉记忆”般跟着歌之、舞之、共情之。
另一种则是触及灵魂深处的燃。
除《阿果》外，《沸腾校园》里《黑与白》《枯荣》等作品同样触及到了多维度的社会热点议题，不同高校舞社用Z世代的独有方式表达着他们的声音和态度，这种无畏而有担当的燃情也很感染犀牛君。
如果说《阿果》负责给《沸腾校园》第二期开场定调，湖南第一师范大学JBS街舞社带来的《黑与白》则给这期节目贡献了一个价值升华的收尾。
《黑与白》大胆触碰了复杂的校园霸凌议题，作品通过白衣（被欺凌者）一步步“被迫加入”黑衣（欺凌者）阵营的艺术表达，用很少人觉察的视角揭露出校园霸凌因何难见天日的核心缘由。
“因为我们将来都要成为老师，所以会格外关注校园霸凌这种事情。”
——湖一师学生“高校生”和“准教师”的双重身份给该作品注入了多重精神力量，某同学“因为被霸凌过才选择做教师”的勇敢发声更是感染全场。
“世界并非非黑即白，还有受暴与施暴间的灰色地带”，Z世代用《黑与白》传递出全新认知的反霸凌观，犀牛君强烈感觉这种表达可能真能给我们身处的世界带去些变量。
《黑与白》播出当晚，微博上 #看湖一师黑与白哭崩了# 的共鸣话题激起了各路网友为之勇敢发声：
有曾遭遇过霸凌的受害者站出来分享经历直言“我的青春总是在畏畏缩缩”，也有人鼓励他们“愿所有人都能够被善待”，还有退役军人发博劝诫“校园霸凌、网络霸凌、行为暴力、语言暴力真的要从小就重视”……
“沸腾辅导员”檀健次则深深共情于“不能把小孩子的暴力恶行简单视作不懂事”的现场发声，他当即引用《猎罪图鉴》台词“与众不同或许不被理解，但应该被尊重”呼吁全社会向霸凌说不，触动大量微博网友在 #檀健次对霸凌说不# 话题下发言带动更多人反对霸凌。
《阿果》《黑与白》之外，《沸腾校园》里还有诸多作品尝试碰触生命诠释、都市人心理困境、女性身材焦虑等多维社会议题。
武汉大学闪灵街舞协会的《枯荣》，在作品里融入对于“岁岁荣枯、生生不息”的不同生命观的思索，有观众从中看到生命的绽放，有人看到生命成长或奋斗的历程。
还有澳门科技大学本能舞团的舞台，借“小丑面具”的意象揭示出都市人戴面具示人的人际交往困境，为996打工人们送上了一剂暖心抚慰的良药。
中央财经大学Bankers Crew舞社则通过讲述一个自卑女设计师的故事，传递了“不论高矮胖瘦，女性都拥有定义美的权利”的价值观，给予女性观众更多对抗性别焦虑的勇气。
坦白说，看了这些舞台情绪久不能抽离的犀牛君，也忍不住想跟舞社同学们一起穿回校园、重新做一次「沸腾青年」了！
和世界对话的方式
更丰沛的青春表达还在《沸腾校园》里生长。
“本打工人时隔很久再次感受到了青春朝气”、“高校1V1真的梦回自己大学时代参加比赛的场景”、“大学生活青春沸腾，看了年轻几岁！”……
翻开微博、豆瓣、知乎等社交平台的节目讨论页，太多打工人也如犀牛君一样，表达着他们看完《沸腾校园》后也想重回校园时代的冲动。
正因为抓准了“以高校舞社追逐集体荣誉”这一综艺里少见的叙事脉络，《沸腾校园》可以说很难得找到了Z世代最适合的和世界对话的方式。
于是，一幅Z世代大学生青春热血、敢跳敢说、无惧表达的「沸腾青年群像」在我们面前徐徐展开。
《沸腾校园》最打动犀牛君的，也正是它呈现出了当下中国大学生最真实生动的面貌。
节目为此打造出一个真实校园拟态，杨丞琳、檀健次、孟佳是辅佐同学们专业课的“沸腾辅导员”，“沸腾制作人”蔡徐坤则是引领大家成长的温柔学长。坦白说，要真有所“沸腾大学”的话，犀牛君估计会认真考虑报考。
另一方面，《沸腾校园》IP还找到了综艺与Z世代发生联结的情感抓手。
其实当下综艺的共通母题之一就是“找到Z世代和世界对话的方式”，毕竟综艺的核心受众就是18-24岁的泛青年用户。
用「沸腾青年群像」讲述Z世代引发大众共鸣的校园故事，《沸腾校园》后续很有希望做成一个长线发展的校园综艺IP。
《沸腾校园》之后，打工人犀牛君还想再“沸腾”一次。
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