恒述法师的记者会不知道有人看了没有，精彩至极。
如果此前有人不知道她是大哥张菲和小哥费玉清的姐姐，如今也应该知道了。因为她最近出来狂喷两位弟弟抠门，对她的困难置若罔闻，还给两位都起了外号：
小哥费玉清是“中国的牙刷”，一毛不拔；
大哥张菲是“台湾省长”，也就是“省钱之长”。
不管他们姐弟间到底出了什么问题，听到这个“中国”，尤其是久违了的“台湾省”，心里还是一阵舒爽。
恒述法师作为台湾两位重量级哥哥的姐姐，自己也大有来头。
她原本是古早时期的女明星，本名张彦琼，艺名叫费贞绫。
从前就以作风火辣大胆出名。
她1967年就进了演艺圈，给自己起了艺名“Jenny Fei”，模仿梦露，专攻英文歌曲，在驻唱饭店里成为苏芮之后的主秀歌手。
不仅如此，她唱完了英文歌，还能直接换旗袍到饭店的其他厅里唱中文，当时台北各大饭店都有她的身影。
后来还出了不少张唱片，中文的日文的都有。
小哥费玉清声音清越优美，主持节目却雅俗共赏，污起来不见油腻，十分难得。
但不管是费玉清还是张菲，在姐姐面前永远都是弟弟，因为姐姐不管是歌声还是讲段子，过日子的随心所欲，或者博人眼球的抓马功力，都远超他们兄弟俩。
恒述法师出家很久之后到节目里唱歌，嗓音仍然甜美且中气十足，完全不输同台的专业歌手。
恒述法师做女明星的时候，大约是湾湾娱乐圈刚起步时候，所以她大概是见多识广，自己为人也十分放浪形骸。
很早之前就看过她的那期《康熙来了》，现在回头看更觉得精彩。
恒述80年代初期就转型从商，之后一路到世界各地包括中国大陆探访学习佛法，到91年正式剃度。
但剃度之后，她并没有老老实实地做一个传统的僧人，深居浅出好好修行，而是继续游走在大众的眼前，开创了一种“红尘修法”的方式，始终争议不断。
作为出家人，她似乎并没有受到任何“清规戒律”的限制，仍然满口段子，满手珠翠。
小S说恒述手上宝石的尺寸，能让徐妈妈妒忌到哭泣
为了仪态好看，出家之后的布鞋也要穿高跟的。
既然戴珠宝，穿高跟，那也就不能再穿普通的布衣袈裟，要穿高级定制的。
国内和岛内的袈裟都是非常朴素的款式，所以她去日本专门照设计师定制袈裟，节目组也乐意赞助她几百万的置装费，远超线上的女主持人。
日本的袈裟确实从材质到式样都很精彩，还记得《朝五晚九》里的山下智久的那身孔雀袈裟么？
恒述的袈裟也有的已经不再是中国这里的形制，但是色彩样式都非常闪耀。
当尼姑这么花哨，真的ok吗？
但她觉得，为啥非得是“贫僧”，富富贵贵漂漂亮亮的就不能修法了？
既然修的是“富道”，那也更没必要当苦行僧，别的僧人去斯里兰卡朝圣之类的，她带着徒弟们去逛迪士尼，去香港玩顺便陪人shopping，怕自己尼姑的身份冒犯到当地人，还会用头巾把光头包上。
也会去KTV里唱歌，喜欢唱《单身情歌》。
最绝的还是她应对很多大尺度问题的态度，问别的僧人可能是极大的冒犯，但问她就可以。
比如出家以后穿不穿内衣；
如何应对性欲的问题呢？
以及“抓痒”这个著名段子；
和尚和尼姑自己的欲望呢，她也表达了自己的看法，仅代表她自己哈；
她身边总是有各种外形不错的男性“弟子” 跟随，甚至被称为“佛界F4”，外界都盛传恒述跟他们之间不得不说的故事。
可是恒述却表示，他们都是自愿跟着她修法，并不是她刻意招揽的。而且释迦摩尼身边还有阿难尊者跟随呢，为什么不说佛祖搞基？
再次，仅代表她个人观点。
anyway就是，恒述个人的修法观念是非常随性的那种，她表示自己从前也受清规戒律的束缚，可是她觉得那让她非常痛苦。
对于普通僧众来说，这正是修行的重要意义，而对她来说，则是无法做自己。
抛开佛法和其他不谈，我个人觉得哈，她这样非常公开的、毫不在乎的方式，至少是要比那种表面庄严肃穆私下却龌龊无比的修行者要好很多。
修行未必非得苦行，日本的和尚可以结婚生子做生意，汪曾祺笔下的僧人们也是该干嘛干嘛，娶妻生子的，唱小H歌的都有，但大家也并没有因此而鄙夷他们，拜忏放焰口什么的都还非常虔诚。
小和尚和小姑娘的感情也只有纯真动人。
恒述就说出家也未必要跟社会割裂，学电脑上网冲浪什么的玩得非常顺畅。但这种事呢，也不需要强求，无非都是各人的选择。
有人愿意“红尘修行”，有人愿意与世隔绝，各人修各人的，都没必要看不起对方。
给人感觉就是，她出家完全是因为在滚滚红尘里玩腻了，发现爱情是狗屁，其他能带来快乐的事也都是，无论如何都没办法得到所谓的“永恒”。
那不如干脆投身宗教，至少永恒的可能性更多一点。
但她也不建议别人随随便便用出家来逃避，说每年都有很多人出家，但坚持下来的没几个，都纷纷还俗了。
“遁入空门”如果是“逃遁”的“遁”，那就不会长久。
她曾经是最火的女明星，对于当明星这件事有丰富的经验，她告诉小S，唱歌跳舞不够专业不要紧，关键是能不能非常坦然自在地展示你自己。
至少从现在的娱乐圈来看，路人缘最好的艺人们，除了业务精湛的那一批，无非也就是坦然放飞做自己的那一批（只要不疯），人设早晚会崩，立得越高崩得越碎。
感觉恒述就是有点把她的修法事业也当成演艺事业来经营，积极主动地寻求曝光率，上电视台主持节目，参加综艺，也弘扬佛法。
感觉就跟我们这边延参法师有点像，都是那种比较现代化接近大众的修行方式。我个人觉得是现在的和尚更趋近于一份性质比较特殊的工作，但既然是工作，当然要与时俱进，没必要把自己拘泥在古代。
当然延参法师还是比较朴素的哈。
恒述认为自己是白天在镜头前“营业”，晚上回去以后还是个普通的出家人。
修行只是选择自己想要的生活，未必一定要遵守某些规则，所谓“斋心不斋口”，也就是“酒肉穿肠过”的意思。
她对俗世的留恋，在我个人看来不仅不是对宗教的亵渎，反而是一种相对人性化的体现。
她无法丢下自己的父母，要向佛祖“请假”回家陪他们打麻将。
也没办法抛开自己人性深层的某些东西。如果只是说恒述作为僧人太过离经叛道，爱钱爱美爱博眼球，这其实都无可厚非。
她如今主要的问题，是财产的“来历”和“去向”的问题。
从前她自己说，出家人没收入，但好在有两个弟弟愿意供养她。
恒述在自己还是费贞绫的时候，对弟弟们确实有拉拔提携的重大功劳，她把费玉清推荐给刘家昌，让他成为歌手一举成名。
姐姐如果自己有演出，也要开出条件要求带上弟弟。
到后来她出家，虽然还是有种种争议，但两个弟弟和她关系还是很好的。
她到费玉清和张菲的节目上去喊俩人小名，场面非常喜感。
如果只是供养一个出家的姐姐，以这兄弟两人的财力完全不成问题，但就因为这个姐姐太特立独行，她需要的供养绝非一般僧人的级别，感觉比兄弟俩要另外养一大户人家要更吃力。
据台媒报道，恒述经常向两位弟弟要钱，数量都是巨额的，而且每次都说是“最后一次”。
姐弟三人之前就因为钱的问题闹得比较僵，被台媒曝光要割裂关系，因为张菲和费玉清方称姐姐索求无度，他们没办法再接受了。
这次恒述“逃亡”日本躲债，也是她在FB上自曝出来的，原因是从前的一个名叫“江宝银”的信女，曾经长时间供养她，让她非常感激。
后来江宝银有事来求她，请她给自己当“保人”，她丝毫不疑有他就答应了，为对方垫上了七八千万。
可是……我觉得这个，你们仔细看恒述的解释，财产继承，还有税金，也太套路了吧？
感觉就是“留下大笔财富需要解冻的”那种骗局，恒述师父你不是网上冲浪的小能手吗怎么能不知道这个？
有说法是她自己也确实需要一笔钱来建立“精舍”，才会对对方“拿到钱之后就来供养道场”的说法非常心动，陷入一个拙劣的骗局。
恒述确实对“道场”有执念，在康熙节目里她就说过，两位弟弟虽然支持她供养她，但是都不同意她建立自己的“精舍”，因为他们都觉得她迟早是要回归家庭做回普通人的。
而现在，回归家庭前景未料，但是“钱景”却实实在在遇到了危机，白纸黑字欠了人家的钱，而且弟弟们都表示不再管她。
恒述面对媒体一边表示自己有“神豪”相助不求弟弟们帮忙，一边又大开嘲讽，说弟弟是“中国牙刷”和“台湾省长”。
她说两个弟弟确实愿意帮她，但他们一个要求她还俗，把猫猫狗狗都送去流浪动物收容所，另一个要她贱卖珠宝首饰还债，她都不能接受。
这就是“爱”的小条件。
她有她自己的打算，普通佛教界不接受她，她就要自己另外立山头（都是要巨款的）。
而靠弟弟供养，自由度太低了。
她认为当年自己拉拔弟弟们出道，怎么也是“原始经纪人”，没理由让俩人后来的经纪人都赚翻了，她这个出力最多的经纪人，反而没有收获。
所以之前在FB上放出自己当年带小哥出道的照片，应该也有在暗戳戳强调这个意思。
张菲对媒体说多年来资助姐姐超过了两个亿，恒述表示嗤之以鼻，说一个是“失忆”一个是“回忆”。
王建国快来拜师学艺（这条也谐音哈哈哈）
费玉清的经纪人出来回应“一毛不拔”的说法，说小哥多年来做慈善捐了很多，从不吝啬。
但恒述又上了名嘴粘玉嫦的节目回喷，说捐了那么多，一毛也没捐给她。
就，爱捐谁也是自由吧。
她承认弟弟们一个月给5万的生活费，也不是传说中的“40万”。
恒述出来手撕两个弟弟这个事，其实也说不清双方到底谁占理，弟弟确实没有贴补姐姐无底洞的义务，但姐姐当日的提拔和扶持也确实是至关重要。
他们的父亲张舞曦应该也是个奇人，活到100岁才走，据说唯一的遗憾是走的时候三个孩子都没成家。
其实大陆这边网友态度好像是吃瓜占大多数，可能由于冲浪经验让人不想轻易插手名人家务事，也因为被投诉的费玉清好像路人缘很好，没办法被同情的情绪蒙蔽而一边倒。
反正她也蛮喜欢看大陆电视剧，在康熙上说她回家以后看《大宅门》和《水浒传》。
可能真的喜欢水浒，上张菲的节目还唱《好汉歌》。
她本人生活似乎也确实没太受影响，自称有钻石商愿意支持她，普通民众谁要同情她简直是自取其辱。
恒述这种风格和生活经历，如果真的要开直播脱口秀，应该是没有同类型的人跟她竞争吧。
又不是没来过？
感觉她就把“中国牙刷”和“台湾省长”的段子多说几遍，很多人都愿意买单的。
更何况，51年出生的人，怎么还能保持如此光滑白皙的皮肤，也很值得传授经验啊，光是想想就觉得有点激动了呢。
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