《盲井》这部影片通过反映社会底层人物的生存状态来关注弱势群体，关注人的欲望与道德、罪恶与善良。 导演李扬说：“《盲井》为我们提供了一个平台，去展现生活在社会底层群体的多种多样的生存状态，虽然是局部，但却是真实而残酷的。”
很多人说这部影片具有“独立电影”的风格，导演使用了大量非职业演员，因此让电影显得更加真实。管子日：“仓原实而知礼节，衣食足而知荣辱”，而当生存的底线被突破时，人们又会怎样呢？
孟子认为人性本善，在这个被“人性善”思想影响了多年的国度，唐朝阳是怎样成为一个彻头彻尾的恶人的呢？满足自身的欲望是他唯一的人生追求。他对社会、家庭毫无责任感，是一个麻木的罪恶者。他早已被社会中的一些黑暗面所侵蚀所同化，成为社会毒瘤的传播者。 现实生活中的罪恶、生存的危机，让他失去了良知和做人的道德底线。他认为弱肉强食天经地义，为达到目的可以不择手段。 他鄙视同党宋金明心中存在的那种善念，那种传统的道德价值观念、家庭观念，这些观念对于他早已成为一种负累。他痛恨社会上的“假现象”，但却一次次通过假的亲属关系来牟取暴利。
面对元凤鸣一次次的善意举动，他始终是一座冰山。 导演在一步步展示他的罪恶的同时，又一步步揭示着原因：一部分人的贪污受贿使得社会秩序混乱，这是社会根源；“十几天找不到活干”，工作环境的恶劣使得正常的谋生成为奢望。在自己的生活中，儿子本该是他生活的希望，却也步他的后尘。生活已经不再吸引他，个人的欲望才是最真实的。满街的“小姐”办证人员”、人们对金钱的贪婪、煤矿生活的艰苦······使他一步步陷人罪恶之中，成为一座冰山一个毒瘤。
影片中最痛苦的人是宋金明，十恶不赦又良心未泯。 宋金明与唐朝阳相同又不同。相同的是谋生的手段，不同的是生存的原则。在同样的社会环境下，同是农民的他走上了相同的道路，但不同的生活经历又使他与唐朝阳不同。他上过学，受过中国传统道德价值观的教育。因而自我欲望满足之后，随之而来的是自责与不安，以及对家庭的愧疚。他在自己遵从的道德底线上做着“合乎规矩”的事，企图通过自己罪恶的双手换来以后美好的生活，承担起家庭责任。 当他面对纯真的元凤鸣时，内心开始挣扎。宋金明的良知不允许他犯罪，而唐朝阳又苦苦相逼，他内心的挣扎表现在行为上是与唐朝阳的冲突。“你可怜他，谁可怜你啊”的社会现实又使他身不由己。 元凤鸣与他的相处正是善与恶的正面接触，善在内心不断地上升，同时恶也在挣扎。面对元凤鸣的关怀与纯真，他只能从人性上给予最后的关怀，“食色，性也”不孝有三，无后为大”······这些正是他的理论依据。元凤鸣看似幼稚的行为，使宋金明的道德底线不断提升。当唐朝阳要他作出选择的时候，是他内心挣扎最激烈、最痛苦的时候。在这种挣扎中，正是元风鸣人性中美好的一面，让宋金明看到了生活的意义。
《盲井》在国际上获得多项大奖，影片既没有眼花缭乱的特技场面，也没有动人心弦的音乐，它有的只是真实，以至于让人看完之后压抑得透不过气来，给人留下的是内心的痛苦与挣扎、心灵的震撼，给社会留下的是警示与反思。它揭开了被商品经济粉饰得一派繁荣的社会疮疤，它所反映的问题不是局限在哪个地区而是整个人类社会，这才是社会真正需要的艺术作品。
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