春分时节，马鞍山市当涂县护河镇大面积油菜花竞相绽放，众多市民前来赏花踏青。本报通讯员 汪宗本 邓 磊 摄
黄山市徽州区呈坎村的春天，金黄的油菜花与粉墙黛瓦的徽派古民居相映成趣。本报通讯员 樊成柱 摄
这个春天，你想去探访什么花儿，去何处赏花？梅花、樱花、梨花、桃花、油菜花、杜鹃花、芍药花，等等，它们在江淮大地次第绽放。当然，那些独具地域文化标识的花儿，可以连接古今记述，也能迎接八方来客，人间芳菲更有文化深意。
“春山”赋乡愁
唐代诗人白居易曾经写诗称赞杜鹃花“花中此物是西施”，足以见得诗人的偏爱。翻阅唐诗，还有一首《宣城见杜鹃花》，也将杜鹃花赋予情感：“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”这首诗，也被选入如今的语文教科书中。
宣城，是李白流连安徽时重要的到访地之一，那首《独坐敬亭山》传遍天下。每到春日，敬亭山上开满杜鹃花。不由得令人猜想，李白的“深度游”，饱览了山川美景，也触动了浓浓乡思。感物起兴，下笔有神，在李白的笔下，乡愁是一朵小小的杜鹃花。
火红的杜鹃花，喜于山间怒放。高山之巅，因为杜鹃花的绽放而别具风貌。
当整个大别山还是“草色遥看近却无”的景象时，主峰的白马尖已经开始漫出红色。皖西大别山区的金寨、霍山以及金安区毛坦厂东石笋等地，都是欣赏杜鹃花的好去处。奇峰、怪石、云海、松涛和杜鹃花海，九华山最美的春景，也拥有杜鹃花的一席之地。锦绣杜鹃、迎红杜鹃、猴头杜鹃、粗柱杜鹃、紫花杜鹃……丰富的品种令人目不暇接。黄山杜鹃同样绽放山野。据记载，黄山杜鹃生长在海拔1350米以上的玉屏楼、北海、西海、散花坞、始信峰等地，因而还有着“高山玫瑰”美誉。
乡野寻“友邻”
如果说绽放于高山之巅的花儿有些“高冷”，那么那些遍及城乡，一抬头、一躬身，皆可入眼入心的花儿，足以成为“友邻”。
暖春时节，梅花开得早。社区内外、街边公园、城市绿洲，随处可见梅花的身影。它不那么浓烈，却足够温暖。比如滁州琅琊山醉翁亭的“欧梅”，是当地人心目中地域文化的标识，也是随时可探访的“老朋友”。
滁州琅琊山醉翁亭景区内千年欧梅绽放。（资料图片）本报通讯员 李晓村 摄
据记载，琅琊山醉翁亭中的梅花，为欧阳修亲手所植，世人因此称之为“欧梅”。古梅品种稀有，高约8米，其花期不抢蜡梅之先，被誉为“花中巢许”，虽距今已近千年，却依然枝繁叶茂，历代诗人多有赋咏，为琅琊山镇山之宝。欧阳修在七言律诗《忆滁州幽谷》中写道：“滁南幽谷抱千峰，高下山花远近红。当日辛勤皆手植，而今开落任春风。主人不觉悲华发，野老犹能说醉翁。谁与援琴亲写取，夜泉声在翠微中。”后人吟诵至今，成为“欧梅咏芳”的诗歌雅会。
“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”这是朱熹的诗句，用来形容他祖籍地徽州的春天也十分恰当。黄山的“花事”是隆重的，山巅的杜鹃花、山下的桃花，林林总总，还有那蜿蜒着的油菜花海。在清康熙年间《徽州府志》记载中，清代的徽州地区就有油菜种植。它们，紧贴着大地，关乎着生计，朴实而热烈地展示着生命力，金灿灿的油菜花，为皖南地区带来一抹不可或缺的明亮色彩和生活气息，是游人眼中乡村的胜景，更是农人眼中希望的田野。
“故道”多冀盼
每年三四月份，黄河故道连片的梨园，洁白芬芳，大批游人造访。在这条故道上，“梨树王”是砀山梨乡的骄傲，雪白纯洁的百万亩梨花亦是春日梨乡最美的风景线。
据记载，南宋时期，黄河流经砀山。近700年时间，黄河从砀山区域经过，河床抬高，河流携带大量泥沙，形成地上“悬河”。黄河最终改道后，原砀山境内的黄河成为故道。早年的黄河给砀山人民带来自然灾害。经泥沙反复冲刷，砀山的土地多红粘土、沙壤土、盐碱地，小麦等粮食作物不易生长。
但是，以梨树为代表的果树控水固沙，让砀山的土地不再贫瘠。明代《徐州府志》（明代砀山属徐州）记载，砀山产梨。1733年（清雍正十一年）的《铜山县志》记载着“黄里石榴、砀山梨，义安的柿子居满集”的民谣。这些记载充分说明，砀山产梨早已有之，并且是享誉一方的特色产品。
今天的满树梨花，依旧洁白烂漫，根植于一方水土，却同时造就了新的生态风景线与文旅风景线。黄河故道深厚的生态、文化、历史、人文、经济价值受到更多人的关注，人与自然相互协调的故事，也为这片梨花胜景增添了人文底蕴。
“遐思”也芬芳
“小黄城外芍药花，十里五里生朝霞。花前花后皆人家，家家种花如桑麻。红紫为田绿为圃，一痕草色低难遮。龙眠词客游江北，一见芍药如旧识。”这是清代诗人刘开所著《城东观芍药歌》中对亳州城外的芍药花的描述。
从《诗经·郑风·溱洧》中的“赠之以芍药”，到北宋秦观笔下的“有情芍药含春泪”，再到脍炙人口的《城东观芍药歌》等，芍花以其独特的魅力，成为历代文人诗咏的对象。据相关统计，在中国的古诗词中间，与芍药相关的作品有800多首。
芍药在亳州已有千年的栽植历史，每年暮春之时，在亳州大地上，自十河镇绵延至十八里镇的亳药花海大世界，万亩芍花竞相绽放，迎接着各地游客。据介绍，芍药的种植历史，最早可追溯到夏商周时期，东汉时期神医华佗的百草园里，也有芍药种植的记录。
安徽博物院藏有潘玉良画作《红芍药》，画作右上角有张大千题跋：“予年廿时，尝赋《种花诗》云：‘第一莫栽红芍药，花开春已是将离’……”提及芍药，似有淡淡伤感，或是因为春的尾声即将到来。“将离”，正是芍花的别名，除此之外，还称为“余容”。芍药是暮春时节装点春天的重要花卉，代表了即将离去的春天，由此不难理解“将离”与“余容”的意境。花儿的名字，是中国人的浪漫，寄托了中国人对春光的无限遐思。
