白鹿原：处子之身被生父卖掉，成泡阴枣的药炉，田小娥为何如此惨
原创 子晨情感小酒馆
以前听别人提到《白鹿原》，总是会伴以一个不可描绘的诡异笑容，直到我打开《白鹿原》看到郭举人吃泡阴枣这段时，不得我说，虽然重口味的事见过也听过不少，但我也是感觉有一点恶心的。
但是，作者把这段让人感觉不太舒服的内容，却记录翔实地写进《白鹿原》里，真的是故意为了博人眼球而为之的么？
当我通读了全篇后，我恍然大悟，这段不但不是多余，还是能让此书成为名著的重要关键。
何谓“泡阴枣”？阴枣也叫“牝甘”， 是陕西民间流传的古法，在道教书中经常出现。无论是原材料，还是制作方法，在我看来和“红铅”一样，走的都是“采阴补阳”的那一套封建糟粕，但却是古人奉为圭臬的至宝。
因为古人深相，只要服下这个，就可以长生不老，返老还童，向天再借五百年！
那么既然是封建糟粕，那它还有存在于书中的必要么？下面我们就要了解一下《白鹿原》的写作背景。
这是由作家陈忠实历时六年创作完成的长篇小说，它以白嘉轩为叙事的核心，通过展现白、鹿的两家矛盾来构成主体，而这篇文的主角田小娥，也正是取材于陈忠实在《蓝田县志》里发现的贞洁烈女的名字。
我们都知道，封建社会对女性的打压极为严重，女性稍有不从便会受到很严厉的处罚。
就算是女性没有问题，丈夫去世后也不能改嫁，这种“一生从一夫”的女性便会被封为贞洁烈女，看上去捍卫的是整个家族的尊严，可是也毁了她们原本幸福的一生。
我以前看过一个影视剧，说的就是一个女子在丈夫死后因意外失踪下落不明，族人以为她为夫殉情，便上报将她封为贞洁烈女，还得到了御赐的贞节牌坊。
没想到不久后，女子回来了，族人知道这一旦被发现是欺君之罪，于是族人不但没有放她一条生路，还将她设计亲自给杀害了。
这个可怜的女子，本以为回来族人会接纳自己，没想到最信任的人却把自己送上了绝路。
可见，在封建社会中，很多女性是没有地位的，她们被所谓的三纲五常所束缚，不允许有自己的思想，最后换到的不过是县志上的一个虚名，可后世又会谁会记得她们呢？
而《白鹿原》正是通过对田小娥不幸经历的描述，来对几千年腐朽的封建礼教的批判，来让大家拥有更多值得反思的地方。
而“泡阴枣”这个桥段，正是对这种批判最好的体现。
田小娥虽出生在一个书香世家，作为女性却依然逃脱不了悲惨的命运。她被父亲卖给了郭举人，这郭举人不但70多岁了，关键是这个糟老头子还一肚子坏水。
他明面上是把田小娥娶来当妾，其实却是让她成为自己泡阴枣的药炉。
卖掉亲生女儿 的父亲，和把田小娥当成药炉的郭举人，这正是封建陋习对女性的毒害，在这些吃人的礼教面前，女性更多的不是作为一个人来被对待，而只是一个道具罢了。
而田小娥更是选择用自己的生命，完成了对这个封建吃人礼教的控诉。是的，在一些人的眼中，她是一个不懂“三从四德”不安份的“汤妇”，可对她来说，她却是一个追求真爱，渴望自由的活生生的女人。
后来陈忠实曾回忆，田小娥公公用梭镖将田小娥刺死的时候，他的手颤抖不已，在另一张纸写下：“生的痛苦，活得痛苦，死的痛苦”！
可见，对于田小娥的死， 陈忠实是于心不忍的，但又不得不这么写。
虽然田小娥的一生是悲情的，她也并没有做错什么，只是那个社会不能容忍她这样的女人存在。与其说是鹿三杀死了田小娥，倒不如说是当时社会的封建思想将她推向了死亡的深渊。
而田小娥悲惨的一生，只不过是当时社会背景下的女人们的真实写照，是当时社会的一个缩影。代表的是那个时代，女人在男权社会下，被当作传宗接代的工具，被处处奴役和压迫的生存状态。
陈忠实的《白鹿原》是关中文化最具代表性的作品，《白鹿原》作为一部承载着如此厚重主题的巨著，就注定了它的内容复错综复杂且耐人回味：田小娥被父亲卖给郭举人，不怕过苦日子也要选择爱上黑娃，后被黑娃抛弃转而用自己的身体向男权社会妥协，最终因“臭名昭著”被公公杀害……
表面上看，这本书记录了这片土地上发生过的人和事情，其实却记载的是时代的变迁，以及人性的挣扎，无谓是家仇国恨也好，男女情爱也好，人情冷暖也罢，一切尽在《白鹿原》。
所以，我们不但要看某些细节，更要关注整本书想要告诉我们的内容，从而引发反思，这才是作者写这本书的真正意思。
在我们伟大祖国73周年生日之际，重读《白鹿原》经典的同时，不仅能在历史的长河中，领略时代的变迁，也能为我们祖国今天的繁荣昌盛，而感到无比的自豪，
如果你想要了解发生在白鹿原上的历史，了解这背后最真实的人性，那么一定不要错过这部巨著，它还有更多未解锁的精彩细节部分，等待你的一一揣摩。
很多人或许看过《白鹿原》相关的影视作品，但白鹿原的真正耐人寻味之处，只有在原著作品中才能细细品味出来，所以这本无删减版的《白鹿原》绝对值得一读。
