韩国人不会拍爱情片！？
韩国电影素以强烈的风格和高度的工业水准闻名世界。
传统印象里，韩剧浪漫，爱情电影也不错。
但如果你仔细扒，会发现韩国人几乎拍不出什么能和爱情能挂上钩的，有世界影响力的经典电影。
韩国人似乎更擅长底层叙事和社会议题。
原因在哪？
或许这部电影能给你答案。
被“誉”为韩国“娼妓导演”金基德的——《圣殇》。
这片有多狠？
狠过奉俊昊（《寄生虫》导演）。
在分级制下，它是最大尺度的十九禁。
但这部大尺度片，一举拿下了第六十九届威尼斯电影节最高奖金狮奖。
它讲了这样一个故事：
有个收取高利贷的混混李康道。
他没爹没妈，一出生就被抛弃在医院，艰难长大的他成为一个恶棍。
为高利贷组织收账为生。
每天出入阴暗肮脏又混乱的底层社区，给还不起钱的人断手断脚，用他们的人身保障金来还贷。
他无依无靠，对这个世界充满冷漠和恨意。
他这样的人就是高利贷组织的棍子，时刻都能毫不留情地挥向穷人。
他也乐意做这个刽子手，这让他可以痛快地报复社会。
这次的任务目标是一对夫妻，丈夫在失去手臂之前希望再和老婆快活一次。
然而欠债人老婆，却想用身体换回李康道的网开一面。
她脱了衣服，但李康道不仅没有兴趣，还狠狠地揍了女人。
没完，
临走前不忘断了男人胳膊。
这样的人可以说三观尽毁，彻头彻尾的恶人。
但不是不报，
一个女人找到他，说是三十年抛弃他的母亲。
一开始，他不相信，对这个女人态度冷漠。
女人也是狠人，用门夹都不怕，强行闯入李康道的家。
像极了李康道收债的样子。
从此以后，李康道到哪里收债，她都跟着。
如果被害者诅咒李康道，
女人还狠狠踩他说：“不准诅咒我儿子”。
但李康道认这个妈吗？
不。
高能来了。
为了证明她是他的亲妈，李康道对女人提出一个反人类要求：
砍下自己的肉给她吃！
证明是他母亲。
但这个女人不仅没被这些变态行为吓跑，还满足了他的一切要求。
甚至照顾他，陪他逛街。
渐渐的，李康道逐渐对她产生了依赖。
性格也开始从冷酷，回归人性。
看一次收债，遇到个即将当爸的年轻音乐人。
他头一回心软，还劝对方不要选择变成残废。
但是，那个人为了抵债，还是自断双手。
因为没有钱，买不了奶粉，没办法维持一个小孩的开支。
这就是现实。
李康道开始感到自己工作的残酷。
萌生了金盆洗手之意。
结果“妈妈”，却在他生日这天失踪了。
李康道一个一个找到那些被自己弄残废的人，以为是他们谁做的。
为了找回母亲，他接受他们的侮辱谩骂。
甚至被人用铅笔扎。
然而，母亲都不是这些人绑架的
直到他找到最后一个受害人。
巨大反转。
这个年轻人，已经因为变残废自杀了。
而李康道惊悚发现，自己的“妈妈”，其实是这个死者的母亲。
“妈妈”出现了，说出了对他的恨意和复仇计划。
原来这一切都是她自导自演的，包括“被绑架”。
她设计把李康道引到废楼前，假装自己被绑架。
而复仇的方式，也很特别，甚至有点变态。
和李康道已经生出亲情的她，要通过杀死自己，让李康道感受切身之痛。
以彼之道还施彼身。
李康道跪着求饶，希望用自己的命换“妈妈”的命。
但“妈妈”不听，仍然跳下去摔死了。
按照一般导演拍法，应该不会在“妈妈”死之前让真相暴露，这样会削弱高潮的冲击力。
但金基德却通过这个看似“泄掉”的做法增加了这场弑母戏的张力。
第一，李康道已经知道这个女人不是他的母亲，但还是把她当成母亲。
第二，母亲装作现场有第三人，是那个人要杀掉李康道的母亲报仇。那个“幽灵”是她本来的身份，作为受害者母亲的身份。
由于“丧母”之痛，李康道选择了赎罪。
他把自己吊在受害者妻子的货车后面。
在公路上拖出一道血痕。
故事结束，令人倒吸一口凉气。
这部看上去既肮脏龌龊，又阴狠老辣的片子，极具宗教色彩。
海报造型和片名，都来自米开朗琪罗的宗教雕塑--《圣殇》。
圣母脸上的仁慈和悲悯，在金基德这里转化为痛苦。
雕塑《圣殇》死去的是什么？
被出卖的信仰。
电影《圣殇》中死去的是什么？
在金钱面前失去尊严的“爱”。
李康道究竟是用“钱”考验人性的恶魔，还是用“爱”反抗世界的圣徒。
二者皆有。
金基德说：“片名《圣殇》不能代表本片的一切，它是对金钱的危险和人与人之间缺乏信任或者人与人之间只存在暴力关系的警告。我特别想强调的是，当信任消失的时候，暴力就会爆发。在我看来，暴力指的是，小到个人之间的可怕行为，大到国家之间的战争。”
“金钱是我们这个时代的魔鬼。钱已经成为考验人类的神。我拍这部电影就是为了控诉我们的这种悲剧，但一切都没有改变。”
哲学家尼采喊出“上帝死了”，社会学家福柯喊出“人死了”。
现在的世界由什么统治？
金钱，权力。
简单来说，所有的权力关系，政治，阶层，利益，都是暴力。
这样的暴力，在韩国尤为突显。
而韩国经济飞速发展的背后，掩盖了血和泪的真实，以及在落差中艰难生存的底层人。
金基德想要控诉社会的现状：
在金钱的考验面前，人人都是恶魔，
而爱在暴力面前，不值一提。
文/红猪看电影编辑部：驴蛋蛋
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