《隐入尘烟》，我对这个剧三刷了。第一次看是因为摄影圈里的朋友在推荐这部电影，大家认为画面的光影，镜头的运用都很棒。第二刷是在第一次看过之后的第二天，自己总觉得在观影中好像错过了什么，需要再看看，找到错过的东西。第三次看是在我的极力推荐下，组织家里的人（父母、老婆、孩子）一起观看的。在这次观看中，有过农村生活经历的父母对电影中展现的生活环境很有亲切感，让他们回忆起了年轻时在农村生活的日子。老婆一开始嫌人物说的是方言，听不大懂。到后来，随着剧情的发展，也专注地看了下去。孩子则是一脸好奇，对农村不熟悉的他，不时问着“这是什么？”“他们是在干什么？”当电影结束时，父母说：“这两个人命真苦”！老婆不作声，我看她眼里噙着泪花，若有所思。我是平静的，一向感性、喜欢掉眼泪的我，居然三次都没有为之落泪。
不是影片不够打动我，而是影片让我由一触而发的感性变得对“苦与爱”有了理性的认识。我觉得我是懂李睿珺导演的，他的这部《隐入尘烟》，并不是想索要观众的泪水，电影中的贵英和老四也不想索要观众同情和无助的眼泪。正如李睿珺导演在接受记者采访时所说，他想表现的是在过去一个时期，农村贫苦农民的真实生活。他不希望在若干年以后，人们在大荧幕中找不到关于体现农民贫苦生活的影像，看到的都在美女帅哥……李睿珺导演做到了，《隐入尘烟》这部电影打动人心的是真实。
时间上，他是真实的。一年四季，冬春夏秋；四季农时，春播秋收；天地轮回，鸡生了蛋，蛋孵出了鸡，鸡又生了蛋。故事上，他是真实的。中国的底色是农耕社会，“三农”是最接地气的所在。在农村脱贫攻坚取得全面胜利之前，部分农村的农民真穷，生活真苦仍然是真实的存在。贫穷是套在生活在社会底层的农民身上的枷锁。在那样的环境里，有多少人会关心极贫极苦的人，他们哪里会有朋友，甚至不会有个属于自己安身立命的家。人物上，他是真实的。也许是因为我生活中确实认识一个贵英似的人物，所以，我不会觉得贵英是在装惨。老四也很真实，他身上具有中国农民最朴素的特质，吃苦耐劳、朴实无华，靠着对生活的希望，用勤劳和汗水过上有粮、有房、六畜兴旺的日子。
生活需要希望！这确实是支撑活下去的唯一理由！贵英和老四本来都是对生活没有抱过希望的人。一个是小便失禁、身患残疾的女人，一个是寄人篱下、与驴为伴的老光棍。他们别无选择地被安排结婚，生活在一起。一张强扭在一起的结婚照，一张贴上又被揭下来，再被订上的囍字，希望在贵英和老四的生活中开始萌发、成长……
生活有了希望！因为贵英会在冬夜的村口，等待着迟迟未归的老四，在自己并不厚实的冬衣里，用她瘦弱的身体为老四暖着一瓶白开水；因为老四会在街上想着用“巨款”给贵英买件大衣，好让她遮一遮时不时会尿湿的裤子；因为贵英会阻止老四去献血，心疼得她恳求护士“不能再抽了！”；因为老四会在村口当着乡亲们的面，把贵英抱起来让她坐到驴车上，然后幸福地牵着驴车回家；因为他们会在彼此的手上压上麦花，老四会把贵英拴在裤腰带上……
房子有了！麦子熟了！鸡也下蛋了！生活真的有了希望！老四还希望着给贵英买台大电视，带她去市里看病；贵英也对从未去过的市里充满了向往……
生活的理想就是为了理想的生活。
生活没了希望！也许希望对贵英和老四来说就是奢侈品，他们的命数里本就不应该有希望这个东西。贵英拎着馍馍和装着开水的罐头瓶子，晕倒掉进了水沟里。村民们看到了贵英掉进水里，可影片中的事发现场，并没有出现第三个人。会有谁会去救呢？村里人说那是“脏东西”！老四失去了贵英！墙上的囍字变成了贵英的遗照，鸡杀了，蛋吃了，驴放了，粮卖了！影片到这个时候，我们已经想到了结局。但老四把他朴实的人性坚持到了最后，借的就是借的，赊的就是赊的，答应的就是答应的。这一切处理好了，他和这个世界就没有关系了。
老四走了！他手里攥着贵英用麦秆给他折的小驴，到贵英的世界去找她去了。因为，他们在一起才能感受到自己的存在！
隐入尘烟是他们最好的结局。苦与爱都不会被人打扰！
作者单位：山西省高级人民法院
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-