圣严法师语录：
如果在希望中，就能够产生活力；如果在绝望中，就容易求生意志。不管在任何时候，希望是必须有的。
水穷则无路，在常理看来，已然山穷水尽，意味着终结，但禅者眼里，“行”却是在终结之处更现出生机。“云起”则视界模糊，一切乌有，景致不再，应该是背离了游者的初衷，但心意随缘的话，坐看云起恰是领会自然变迁之趣的过程。
“水穷处”指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下；另一个可能是下雨之后汇集而成的涧水在此地干涸了。这个登山者走着走着，走到水不见了，索性坐下来，看见山巅上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？
处在水的源头，看一切归于本源，彻底穷尽世间尘劳，才能回到真实，回到我们的“自性”的源头。云起是自然现象，不必在意，也不必苛责，外在的蒙蔽无损于内心的光明，内心不动，云卷云舒一般惬意。
人对凡事都会有自己的感受和体验。佛是由心中生出来的；魔也是由心中生出来的；幸福与痛苦、善良与丑恶，也是由心所生。
一个人的心态很大程度上决定了他的感受，所以讲经刚开始，便请教佛祖如何才能降伏自己的心，从而达到觉悟之佛境。
大多数人都想到要改造这个世界，但却极少有人能想到要改造自己的心。其实只要改变自己的心态，就能改变自己的世界。
一位禅师云游时，在一个老婆婆家里借宿，一连几天，那个老婆婆都在哭个不停。禅师很奇怪，便问道：“老施主，您为什么整天都在哭呢？是否有什么伤心事，可以告诉我吗？”
老婆婆悲伤地说：“我有两个女儿，大女儿是卖布鞋的，小女儿是卖雨伞的。
天晴的时候，我就会想到小女儿的雨伞一定卖不出去，所以就忍不住伤心难过；可是下雨的时候，我又会想到大女儿的布鞋一定不好卖，所以想着想着就流泪了。”
禅师听后微笑着说：“原来是这么回事呀！老施主，您这样想就不对了！”
禅师接着开导老婆婆说：“您为女儿们担心并没有错，但是您为什么不换一种心态呢？您想想，天晴的时候，您大女儿的布鞋店一定是生意兴隆；下雨的时候，您小女儿卖的雨伞肯定是十分畅销，您应该是天天开心才对呀！”
老婆婆听完禅师的话，豁然开朗，从此以后，每当老婆婆想到自己两个女儿的时候，无论天晴还是下雨，她总是乐呵呵的。
改变一个视角，生活就跟着改变了。痛苦的对面是快乐，哭泣的对面是微笑，悲观的对面则是乐观，只要换一种心态，一切将变得美好而可爱。
人潮来往的车站，匆匆赶上即将驶出站台的一个老人，不小心弄掉了一只鞋子。而列车已经开始缓缓出发。周围的人看着老人脚上的那只漂亮的皮鞋，都为他惋惜。不料，那老人立即把第二只鞋也从窗口扔了出去，大家大吃一惊。老人微笑着解释道：“这一只鞋无论多么漂亮，对我来说也没有用了。但是如果有谁能捡到一双鞋，说不定还能穿呢！当他穿上这双漂亮的鞋时，他应该是快乐的。而我摆脱了只剩一只鞋的苦恼，也应该高兴。”
原本是一件不开心的事情，但有不同的处理方法，而这些方法会给我们带来不同的心态。在人生中，我们要时时考虑我们想要做什么，我们该如何经营我们的快乐生活，而不是苦恼生活。人生境界也是如此。在生命的过程中，不论是经营爱情、事业、学问等，你勇往直前，到后来竟然发现那是一条绝路，没法走下去了，山穷水尽、悲哀失落的心境难免出现。此时不妨往旁边或回头看看，也许有别的路通往别处；即使根本没有路可走了，往天空看吧！虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，还可以很自在、很愉快地欣赏大自然，体会宽广深远的人生境界，再也不会觉得自己穷途末路。
从水穷到云起、到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有的是身体的障碍，有的是心理的障碍，有的是环境的障碍。如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上，初发心就是初发心得的时候。初发心时什么也没有，对修行的方法、修行的观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所以不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用心态看待人生，处处会有活路的。
一日一心得：
有时候，处境是不能选择的，但心境是可以选择的。身在逆境，把磨难当成一种享受，在荒野中看出花开的美丽，面对伤痛，依然可以拈花微笑。于是那万丈红尘、伤痛磨难，都在这粲然一笑中化尘化烟。
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