《邊水往事》:孤兒隊都是親兒子!艾梭的成功,都是神獸貘的功勞?

在《邊水往事》中,艾梭是眾多地頭蛇中的一員。在麻牛鎮里、馬幫道上,艾梭就是掌控一切的王者。

曾經的艾梭,不過是個吃百家飯、穿百家衣的孤兒。他一無家世、二無背景,僅僅依靠發現了一隻神獸——貘,然後就意外地改寫了自己的人生。

在勃邦的土地上,貘是所有人視若神明的瑞獸。艾梭的成功,看似是從天而降、運氣爆表。然而,貘固然是神獸,但並不是有了貘就有了一切。

在潑天的富貴面前,有很多人會被突如其來的好運擊倒,不知不覺中就迷失了自己。在意外發現神獸之後,艾梭開始了他的運作,他把貘進貢給了民地武的大佬——班康。作為利益的交換,他獲得治安官的位子。

不過,貘既然是神獸,除了直接變現,還有更多的開發利用空間。艾梭雖然將貘送給了別人,但是神獸發現者對於他的身份和威望必然有一定的加持。

在勃邦,宗教擁有著至高的權力。所有的事情,一旦有了寺院禪師的站台背書,就約等於拿到了通行證和豁免權。在發現了貘之後,艾梭與烏卡瑪哈的兩名弟子建立了聯繫。

但拓說過,信仰也是有價格的。艾梭雖然有了地方治安長官的身份,個人資歷太淺、民間威望不夠,單純靠發現神獸的經歷,無法長期在地方站穩腳跟、成長發育。於是,艾梭與瑪拉年、恰珀師姐弟結成了同盟。

恰珀是烏卡瑪哈的秘書,又是唯一能夠接觸到他的人。有了專業宗教人士的站台背書,艾梭這才能夠橫行馬幫道、獨霸麻牛鎮,做起了販賣活牛的買賣。

艾梭獲得了權勢和金錢,恰珀得到了產業和師姐,雙方之間建立了合作共贏的關係,連女人都能夠擱置爭議、共同開發,實現真正意義上的共享。

在發現了貘之後,曾經一文不名的窮小子艾梭,搖身一變成了麻牛鎮上的一霸。在瑪拉年的一手策划下,艾梭收養孤兒、建造佛塔,他成了遠近聞名的大善人和虔誠禮佛的信奉者。他既有軍方的背景,又有宗教的支持,生生地在黑幫遍地、競爭激烈的三邊坡殺出了一條血路。

不過,在艾梭的黑幫版圖中,孤兒隊才是最特別的那個。

按照艾梭老婆的說法,收養孤兒是她的建議。畢竟,艾梭根基不深、威望不夠,只有通過公益慈善的手段,才能趁著發現貘的熱度,打造人設、做好營銷,樹立良好的個人形象。

收養孤兒是瑪拉年的主意,但是孤兒的來源,卻另有玄機。艾梭的老婆曾經對師弟恰珀說過,「他跟外面那些野女人生野種不講,還把西圖昂放在我旁邊。

艾梭與瑪拉年,兩人之間,看似是恩愛夫妻,實則各過各的。艾梭對老婆與恰珀的奸 情睜一隻眼、閉一隻眼,老婆則對艾梭在外的胡作非為予以默認。艾梭夫婦的婚姻,從來都是互不干涉、各取所需。

在孤兒隊的成員中,蘭波、西圖昂等人名義上是無父無母的孤兒,卻又管艾梭叫阿爸。結合瑪拉年的話,我們很容易推測出這些孤兒的來源——事實上,所謂的孤兒不過是艾梭的私生子。他與妻子之外的許多女人私通,然後就生出了一大堆沒有名分的兒子。

艾梭是個高手,他借著做慈善的名義,大大方方地將西圖昂等人領回家中,如此一來,既有了收養孤兒的美名,也將親生兒子留在了身邊。這一套出口轉內銷的操作,簡直令人稱奇。

收養孤兒是老婆的點子,但組建孤兒隊肯定是艾梭的主意。在異軍突起、雄霸一方之前,艾梭只是個普通人。由於孤兒的身份,他沒有自己的親人,缺乏家庭的支持。將孤兒收養之後,他組建了孤兒隊,從此有了屬於自己的嫡系部隊。

就像但拓說的那樣,「麻牛鎮的里里外外的這些孤兒,小的時候給吃給喝給學上,長大以後,就要給他做事。從此以後就建立了孤兒隊,又做慈善,又鞏固治安,艾梭的威望就建立起來了。

孤兒隊是另一種形式的敢死隊,有了槍杆子的支持,艾梭的腰杆子自然也就能硬起來。

從此以後,艾梭有自己的武裝,有軍方的背景,又有了宗教的背書,在麻牛鎮成了呼風喚雨的人物。

一番運籌帷幄、決勝千里的操作過後,艾梭一步一步從傀儡變成了主子。

此時此刻,艾梭有麻牛鎮的地盤,恰珀是大禪師的聯絡人。可笑的是,師姐還沒有意識到危險在逼近。在三人行的合作中,她已然失去了價值。因此,被活埋就成為了必然。

隨著與達班猜叔、象龍商會的聯盟,艾梭的實力達到了巔峰。只是,成功的巔峰和失敗的低谷,有時候僅僅是一步之遙。與達班合作,是艾梭引狼入室的開始。

艾梭,成也猜叔,敗也猜叔。