社會學家鮑曼在《從殉道者到英雄，從英雄到名流》中提到，「名人像提供了一種黏合劑，將原本分散的人群聚合在一起……名人現在是生產共同體的主要因素。」
你在讀到這段話時，腦海中最先浮現的是誰？
許多人之所以留名青史，是以畢生之力構建了一套新的話語體系、理解框架，或者乾脆是一個現實之外的世界，足以生產出熱愛某一類事物的共同體，創造出一代甚至幾代人難以磨滅的共同記憶。
在許多人心中，金庸先生是這類名人的代表。他被譽為「一個天生的隱士，營造出一個幽深亦親近的江湖」（《金庸評傳》，劉國重）。幽深是江湖結構的曲折詭秘，親近是英雄豪傑的深厚人情，兩者都共同把讀者帶到了一個「想像的共同體」之中，聚攏了不同世代一群心懷夢想的人。
他離去已近六年，但熱度與影響力並沒有隨之消失，大量對其生平、作品、世界觀研究（比如金庸世界中的地理考據）的書籍依然在不斷出版，與之相關的文化產品，也在這一基礎上不斷衍生，影響到更年輕的世代。
年少的夢，從這裡而來
回溯年少時的夢，氣量很大，想像力豐沛，有遏制不住的思考快感，不斷打破現實中的邊界，敢於延伸到天空、高山甚至洞穴之中。
這種氣量和想像力的存在，金庸以及以金庸為代表的一代武俠小說作家有著卓越貢獻。
作家維舟在《小宇宙：金庸小說中的洞穴隱喻》中提到，洞穴本來就有一種神秘的含義，它連接人世與神界，它是被選中之人才能掉落的異空間或者小宇宙。被選中之人在其中與神交流，而後帶著宗教性的「洞穴感受」重回人間，完成蛻變。
通俗點說，這個就是金庸武俠世界中常見的「失足掉進洞里，碰巧遇到點撥，修鍊絕世神功或撿到寶物」的情節設計。《雪山飛狐》的藏寶洞，《笑傲江湖》的思過崖石洞，《連城訣》的江陵城牢獄，以及讀者們最熟悉的，除了練就神功還有感情線索的終南山活死人墓，那裡有楊過重要的成長。
密閉空間里的想像力，開放世界的想像力，我們年少時讀金庸，誰沒有做過那樣一場又一場的夢——總希望把自己置入某個人的軀殼，比如楊過，比如郭靖，幻想什麼人能像郭靖那樣，同時兼具憨呆與聰慧兩種完全不相及的品質，又具體得似乎像他真的存在於世上呢？
書籍是一個基本的載體，好的作者會用故事點醒我們的想像，同時教會我們想像，在這片憑空塑造又無比鮮活的世界中，把武俠故事與俠義精神內化為身體的一部分，講述自己理想中的世界和人：我們是不是能像郭靖那樣用技藝和人格贏得尊重，在複雜的江湖打響名聲，體驗從一個凡人成為豪俠的漫漫征途——去拜師江南七怪，去救下成吉思汗，去辨明英雄道義，去遍歷塞北江南，去學遍、看遍、感受遍世界的恩賜和坎坷，用行動闡釋什麼才是俠之大者，在民族、利益與人情拷問下依然堅守道義與信念，保持自我選擇的勇氣，活出一段豐滿動人的人生。
即便是不太熟悉金庸作品的人們，也大概知道這些人和事：郭靖如何憨直忠勇，黃蓉如何古靈精怪，楊過與小龍女的痴戀纏綿如何成為經典，完美的令狐沖和不完美的張無忌怎樣在複雜的江湖中生存。
這些人就像我們認識已久的朋友，教我們如何看待這個世界，與困難與危機相處，活出自己的俠客范兒。
在金庸先生離開的時光里，他與他創造的武俠世界依然以不同的形態頻繁出現在我們眼前。這個過去以大量書籍串聯、堆疊而構築起來的異世界，如今又以更新的形態重現了。
以更小的尺寸重現更大的江湖
從影視、書籍、遊戲到卡牌，不同的媒介都有重新打開武俠夢的形式。
書籍曾經是我們參悟金庸世界精神的關鍵，一代代作家以自己的思考重新詮釋金庸。同樣是金庸的研究者，六神磊磊以八個字評價劉國重的《金庸評傳》：痴狂，溫暖，誠篤，倔強。這些形容，也適用於每一個熱愛金庸與武俠文化的人們，以及新的內容媒介。
作為一種新的內容媒介與文化娛樂方式，小而美的卡牌成為了新的審美中心。它改變了過去我們閱讀作品的方式：影視是連續吸引注意力的動態畫面，書籍是不斷翻頁逐漸入神的沉浸感，遊戲則給了我們豐富的交互可能和自定義的成長路徑，曲藝和音樂則讓有魅力的人物和世界能被聽見。
而卡牌自有其魅力。作為繪畫的一個分支，它把想像集中在一個靜態的畫面之中，通過鎖定某一個情景突出記憶點，把人們的想像牢牢鎖定在同一時空背景或者人物之中；它又具備可交易的特質，讓這些帶著金庸痕迹、不同世代痕迹的文化記憶在不停的流轉中得以加強，讓一個能真正兌現年少夢想的江湖、一個帶著懷舊色彩的烏托邦、一個屬於未來幻夢的遊樂場融到了這個平面而立體的世界之中。
充滿魅力的男主、女主，神秘莫測的絕頂人物，讓人浮想聯翩的神功……一份小小的卡牌，寫盡古今中國人對「俠」的無限神往：寬廣的俠義要素，大氣磅礴的情感，深不見底的人與世界的交融。
在俠客與江湖的背後，是一種獨屬於中國人的極致浪漫，一種在「俠」這一身份的表裡之間相互映襯、光芒倍增的浪漫。
這些浪漫濃縮在小小的卡牌里，在收集—紀念—流轉的過程中，不斷重複著我們之所以熱愛金庸的理由：俠之大者，重信守義，嫉惡如仇，遇強權無懼，與愛人長情，畢生行正道，九死而不悔，救弱者於水火，匡社稷於將傾。何其豪邁和浪漫！
文化在流轉之中，生出新的光彩
8月19日，一眾同樣熱愛金庸文化的知名畫師，受卡游之邀繪製的金庸人物畫作以卡牌形式推出。其中，知名cg畫手烏合麒麟就「射鵰英雄傳」中的王重陽角色進行創作。與烏合麒麟一起受邀的還有申威、徐子暉、王雪陽、柯達、東木（張衡）、沈鑫、畫客行等業內知名藝術家，其中既有卡游的老朋友，也有一些新面孔。
在新時代重新講金庸和武俠的故事，要在有限的平面上還原種種江湖和俠客的細節，並不容易：武技的流動感，兵刃的速度感、人物的呼吸感、環境的生命力，以及藏在「立繪」之下的武俠精神和背景知識，都需要仔細斟酌。它需要在一個小小的空間之中讓觀者產生強烈的想像。
卡牌畫面中的王重陽，結合了烏合麒麟擅長的精細濃厚的畫風與金庸作品中的設定，結合史上王重陽起死回生的謀略，魄力拉滿；最擅長用精細筆觸勾勒鬆弛而繁複的國風作品的申威，則賦予了梅超風新的生命力，把恐怖和陰鬱扭轉成更優雅的畫風，讓反派也煥發出新的魅力和可能性。
好的結果得益於卡游合作藝術家的集體努力和創造，讓藏家能藉此追憶自己年少的武俠夢，對武俠世界空間、尺度、地方的感悟能力和不斷回答對話的能力，重溫獨屬於自己的江湖故事。
借卡牌載體，傳揚和流轉傳統文化，是卡游不斷以金庸等文化ip為核心推出精品卡牌的立身之本。文化是活的，是需要流轉、反覆加深印象的。好的東西不該被遺忘，而記起它，可能只需要一眼的時間。
卡牌以其可欣賞、可收藏、可流動的特質，在諸多媒介里有著更為複合的內容傳播能力。同時，不能忘記，文化傳播不一定要重、長、深刻，也可以是輕量的、直觀的、沒有負擔的。
就像有時候，一個熟悉的味道就能帶你回到一段難以忘記的舊時光里，當卡牌上這些人物出現的時候，你總會回到那個年少的午後，盯著窗外淺淺地發獃，想像自己在另外的時空和背景中鋤強扶弱，事了拂衣去，留下一個此生能夠想像過的最帥的背影。
*轉載來源：硬核讀書會
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