研究家譜，還可以看出古人的文化修養和文明素質來，這從寫文章的用字和用詞上可見一斑。
中國漢字也有許多不文明和不怎麼令人舒服的文字，如，死、臭、屁、滾、罵、殺等等，諸如此類，常研究家譜的人會發現，在文明使用漢字上，古人要比今天的我們強得多，通篇盡量避開不文明的漢字。
家譜見得最多的就是人的生卒、婚配和葬山，一個「歿」字，一個「妣」字，一個「適」字其豐富內涵是我們如今的「去世」、「夫人」、「出嫁」無法相比的，而「福祉」、「東司」、「詬誶」的文明度又豈止是「福利」、「廁所」和「辱罵」能相提並論的呢？！
與古漢語相應而生的是繁體字，這是一對雙胞胎，如果非要有一個比較的話，我認為，繁體字和簡體字的區別不僅是文言文和現代文的區別，也是書面語和口語的區別，更是文雅深奧和通俗易懂的區別。本人並非是要復古推崇繁體漢字，但掌握一些繁體字，學習一些古漢語，對提高人的文化修養有百利而無一害。
寫文章是不是用文明的漢字，只有比較才能鑒別出來。
比如，前幾年台灣地區常用的「福祉」這個詞，我們大陸用的是「福利」，受台灣的影響，如今，我們也用上了「福祉。」相比而言，「福祉」就有一種濃濃文化味在裡面。再比如「火災」一詞，凡認得簡體漢字的人都知道這個詞的意思，但如果用「回祿」「祝融」來代替的話，恐怕就沒幾個人知道了。此類詞語在家譜里出現的不少，「東司」比「廁所」要文雅，詬誶比辱罵要文明，常說農耜、持籌握算、釁端的人與說農具、精打細算、爭端相比，其文化水平立判高下。
有的詞語如果沒有濃厚的歷史知識做功底，基本上是無法理解的，如絳縣之老、香山之老、萊婦鴻妻、王彥方之風等。
常言道，君子絕交不出惡語。古人對自己的言行和修養的有如此嚴格的要求，何況我們今人呢。
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