義大利是「G7」國家之一。
可就在前不久，正式宣布加入「一帶一路」計劃。
狠狠刷了一波國民好感度。
今天，魚叔就趁熱打鐵，為大家介紹一部最新推出的優秀冷門義大利劇——
《玫瑰之名》
The Name of the Rose
本劇改編自義大利作家翁貝托·艾柯的符號學經典推理小說。
該書已被譯成 35 種語言，銷量超過1600 萬，連獲義大利兩個最高文學獎。
在國內也是一版再版，從上世紀八十年代至今，出現了四五種譯本，受歡迎程度可見一斑。
其實原作早在 1986 年，就已被義大利著名導演讓-雅克·阿諾（代表作《情人》《狼圖騰》）翻拍成電影，評價頗高。
不過限於電影時長，很多原著細節沒能完全還原，令不少書迷引以為憾。
而現在這部 8 集電視劇，不僅維持了水準，也更加忠於小說，想必能讓不少「原作黨」大呼過癮。
在介紹劇情之前，先跟魚叔一起了解下故事的背景：
公元 14 世紀，當時歐洲大陸如日中天的神聖羅馬帝國皇帝，路易四世，與時任阿維尼翁教皇，約翰二十二世，在「教權和皇權孰高」的問題上，矛盾重重。
路易四世登基時，是從羅馬貴族手中，而非依循傳統從教皇手裡接過皇冠。
這意味著他聲明自己是「貴族的皇帝」，而不是「教皇的皇帝」。
教皇因此一度對路易四世處以「絕罰」，即逐出教門；
而作為反擊，路易四世自己冊立了一位「偽教皇」。
雙方劍拔弩張，戰爭一觸即發。
魚叔歷史小課堂結束。
在這樣的背景下，1327年，雙方決定在一座修道院內，展開一場辯論，試圖解決這一問題。
而作為男主角的修士威廉，就是前來參加辯論的。
他和徒弟二人，提前七天，來到了修道院的山下，碰上了一群從修道院出來，神色匆匆的修士。
未及對方開口，威廉就已率先語出驚人：
「你們很明顯是在找院長最愛的馬。」
一眾修士愕然的神情表明，威廉所言非虛，難道他擁有未卜先知的神力嗎？
然而威廉詭譎一笑，他真正的武器是「邏輯」：
通過馬蹄印，想像出一匹從未見過的馬，又見修士們那麼緊張，斷定這是院長的馬。
一番理論頭頭是道，儼然是一位「中世紀福爾摩斯」。
而威廉的人設，也和福爾摩斯十分相近，都是瘦長的身軀，目光銳利，鷹鉤鼻，以及「堅定的下巴」。
不過，這倒也不是編劇信口開河的「致敬」。
實際上，威廉這一角色的原型，是歷史上著名的邏輯學家，「奧卡姆的威廉」。
沒錯，就是那個提出了著名的「奧卡姆剃刀」原則的威廉。
在歷史上，威廉能言善辯，人稱「駁不倒的博士」。
因此在劇中，他展現出細緻入微的推理能力，以及巧妙的話術，並不是空穴來風。
指點完馬匹去向後，師徒二人終於抵達了修道院。
但修道院內卻是一副風雨欲來之勢。
一名修士被發現摔死在塔樓之下，眾人正在為其舉行葬禮。
而從這一點，威廉敏銳地察覺到，這不是意外，而是一起另有隱情的謀殺案。
（基督教禁止自殺，自殺的教徒不能舉行基督教葬禮，也不能在教會墓地安葬。）
修道院院長承認了此事，坦言近來修道院中瀰漫的一股陰謀的氣息。
他擔心有人正蓄意破壞辯論大會，請求威廉幫忙查出真兇。
沒錯，在嚴肅深沉的宗教題材表象下，《玫瑰之名》其實是一部懸疑偵探劇。
命案的死者，是一名修道院的圖書抄寫員。
平日里與同僚一起，負責翻譯、抄寫從世界各地搜集而來的珍稀圖書。
在對修士們的詢問中，威廉發現，圖書館館長助理貝倫加似乎與死者有些超越同僚界限的情愫。
並在對貝倫加房間的搜查中，威廉發現了一塊沾滿鮮血的白布，一切證據都指向了他。
然而，緊接而來的一系列意外，卻表明事件沒那麼簡單。
又一起命案發生了。
圖書館一名翻譯的屍體，以極度滑稽的姿勢被發現——雙腿朝天，淹死在豬圈的豬血缸里。
隨後，嫌疑最大的貝倫加本人，也被發現溺亡在浴缸里……
而更詭異的是，這一連串死者的死法，竟與《啟示錄》中所預言的，末日來臨前的七聲號角順序一模一樣：
第一聲號角響起，冰雹、烈火夾帶著鮮血從天而降，對應摔死的修士；
第二聲號角響起，海的三分之一變成血，對應豬血缸里的死者；
第三聲號角響起，海洋中的三分之生物死去，對應浸泡在水中的貝倫加…
這究竟是印證著末日即將到來，亦或是某個狂熱教徒，將預言作為了自己的殺人準則？
伴隨著愈演愈烈的連環殺人案，修道院內無不人心惶惶。
光鮮堂皇的外表之下，陰暗腐臭的內幕，也逐漸暴露出來。
表面上大義凜然的修道院院長，實際上因為曾信奉「異教」，惶惶不可終日，只能利用美酒與搜刮來的金銀財寶，聊以自慰。
圖書館館長，看起來文質彬彬，為知識與智慧奉獻一生，實際上卻無時無刻不覬覦著院長之位。
整一個道貌岸然，及擅虛與委蛇的偽君子。
而修道院內資歷最高，最受敬重的盲眼修士，卻一直利用自己的權力，將所有異見書籍封鎖起來，打壓年輕修士們的求知之心。
更不用提隨處可見的貪污、雞姦、謊言、相互排擠、報復異己…
而由威廉這個外鄉人，來揭露這一切金玉其外敗絮其中的腌臢真相，其實是本劇在探尋謀殺案真相的主線之下，隱藏著的另一條暗線。
這部中世紀的偵探懸疑劇，所涉及的不止是犯罪學、邏輯學，還有政治學、神學、歷史學。
反映了聖經中有關犯罪的預言，以及培根、亞里士多德、阿奎那等不同的哲思。
威廉所在的新興天主教會「方濟各會」，與教會正統存在矛盾。
方濟各會提倡守貧，試圖嚴格模仿基督當年的生活方式；
而教會高層在毫無節制的權力的長期熏陶下，早已視財如命，腐化、墮落得不成人形。
比起遵循基督的教誨，他們更熱衷於屠殺一切對自己有威脅的異見人士。
歷史上，威廉就曾因為對教會奢靡生活的質疑，被教皇當成異端，打入大牢。
這還算是幸運的。
更多「異教徒」，比如劇中收留因戰爭流離失所的流民，自成一派的「多奇里諾」派，信徒都會被臭名昭著的宗教裁判所，送上火刑架。
而劇中的威廉，其實也曾是宗教裁判所的一名宗教法官。
然而熱愛新興的科學，崇尚理性的他，最終無法忍受其中瀰漫的狂熱氣氛與殘暴行徑，選擇逃離，甚至決定支持皇帝，對抗教皇。
他自己如此總結對教廷人士的觀察：
「要警惕預言家和那些準備為真理而獻身的人，因為他們通常會拉上眾多的人與他們同歸於盡，經常是先與他們，有時則是替他們去死。」
而修道院內的盲眼修士，無疑就是對教廷的最佳諷喻：盲目、狂熱。
最後他與修道院一起，葬身火海，某種程度也是對教會未來的天啟式預言。
14 世紀末期，文藝復興運動興起，為傳統天主教會的衰落，敲響了第一聲喪鐘。
而威廉對教義的思考，如「人因自己的信心而得救」，更是直接成為了後世馬丁·路德新教改革的火種。
中世紀漫長壓抑的黑暗帷幕，最終在理性與人性的火把照耀之下，被燃燒殆盡。
能將人類引向真理的，不是狂熱的盲信，而是審慎的理性。
在這一點上，古今皆同。
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