一部好的電影，不僅要傳達出豐富的內容還要滿足觀眾心理，在創作的同時，也要其角度出發。認知心理學有廣義、狹義之分，廣義的認知心理學是指凡是研究人的認識過程的，都屬於認知心理學，而目前西方心理學界通常所指的認知心理學，是指狹義的認知心理學，也就是所謂的信息加工心理學，認為人的認知過程就是信息的接受、編碼，貯存、交換、操作、檢索、提取和使用的過程。強調人已有的知識和知識結構對他的行為和當前的認知活動起決定作用。
《投名狀》改編自清末四大奇案之一的刺馬案，由陳可辛執導，李連杰、劉德華、金城武、徐靜蕾等主演。該片以清朝鎮壓太平天國運動為背景，展現了龐青雲、趙二虎、姜午陽三個結拜兄弟之間的恩仇糾葛。現如今，古裝戰爭片無不充斥著戰場上打鬥的場面，血腥殺戮表現的淋漓盡致，以滿足觀眾對於戰爭場面的好奇心理。
這部影片同樣不乏這些打鬥的場景，揭示朝廷內外的明爭暗鬥。但同時影片中龐青雲、趙二虎、姜午陽三兄弟的感情可以說是最為觸動人心的地方，以此來達到對戰爭的反思，對人性慾望的探究。影片在滿足觀眾對戰爭本身的認知心理上，又加入了對人性的思考，給觀眾帶來更深層次的觀影體驗。這也是本片與其他電影所不同的地方。
中國人心裡都有一份兄弟情，大塊吃肉，大碗喝酒，生死同當。兩個夢幾乎成了一種公眾的道德評判標準。在受眾的固定思維中，人們喜歡看喜劇，認為道德就會戰勝腐敗。因為現實邏輯定式，所以武打片很難表達人性。中國的武打片是一個怪胎，延續著傳統文化的華麗外觀，但往往內核是抵賴的心態。
影片中結拜的三兄弟，三人的世界不同。龐青雲的世界是江南，要作一方大吏；趙二虎的世界是一個村，把村裡人帶出來，最終要衣錦還鄉地回去；姜武陽的世界更小，是哥仨，只要覺得三兄弟不出問題，就好了。他們的結拜，可以說是是沒落軍官與底層土匪的聯盟，誰也不比誰好多少。因為每個人的世界觀是不同的，而導演珍視了人的局限性，這種揭示人性的方式具有極強的衝擊力。導演利用電影敘事所特有的手段，將電影所要表達的情感擴大化，以深入觀眾內心，使得觀眾內心受到激蕩，引起受眾的思考。
仔細研究當下優秀的影視作品，不難發現創作者都已將觀眾的接受心理活動作為重要的創作依據。同時加入創作心理，增強電影的深層次內涵，使得電影語言更加豐富，在觀眾心理激起強烈反響。這也應對了「藝術來源於生活，同時高於生活」這句話。我也認為能將影視心理學巧妙的運用在電影創作中，是影片創作必須具備的基本素質。
