恆述法師的記者會不知道有人看了沒有，精彩至極。
如果此前有人不知道她是大哥張菲和小哥費玉清的姐姐，如今也應該知道了。因為她最近出來狂噴兩位弟弟摳門，對她的困難置若罔聞，還給兩位都起了外號：
小哥費玉清是「中國的牙刷」，一毛不拔；
大哥張菲是「台灣省長」，也就是「省錢之長」。
不管他們姐弟間到底出了什麼問題，聽到這個「中國」，尤其是久違了的「台灣省」，心裡還是一陣舒爽。
恆述法師作為台灣兩位重量級哥哥的姐姐，自己也大有來頭。
她原本是古早時期的女明星，本名張彥瓊，藝名叫費貞綾。
從前就以作風火辣大膽出名。
她1967年就進了演藝圈，給自己起了藝名「Jenny Fei」，模仿夢露，專攻英文歌曲，在駐唱飯店裡成為蘇芮之後的主秀歌手。
不僅如此，她唱完了英文歌，還能直接換旗袍到飯店的其他廳里唱中文，當時台北各大飯店都有她的身影。
後來還出了不少張唱片，中文的日文的都有。
小哥費玉清聲音清越優美，主持節目卻雅俗共賞，污起來不見油膩，十分難得。
但不管是費玉清還是張菲，在姐姐面前永遠都是弟弟，因為姐姐不管是歌聲還是講段子，過日子的隨心所欲，或者博人眼球的抓馬功力，都遠超他們兄弟倆。
恆述法師出家很久之後到節目里唱歌，嗓音仍然甜美且中氣十足，完全不輸同台的專業歌手。
恆述法師做女明星的時候，大約是灣灣娛樂圈剛起步時候，所以她大概是見多識廣，自己為人也十分放浪形骸。
很早之前就看過她的那期《康熙來了》，現在回頭看更覺得精彩。
恆述80年代初期就轉型從商，之後一路到世界各地包括中國大陸探訪學習佛法，到91年正式剃度。
但剃度之後，她並沒有老老實實地做一個傳統的僧人，深居淺出好好修行，而是繼續遊走在大眾的眼前，開創了一種「紅塵修法」的方式，始終爭議不斷。
作為出家人，她似乎並沒有受到任何「清規戒律」的限制，仍然滿口段子，滿手珠翠。
小S說恆述手上寶石的尺寸，能讓徐媽媽妒忌到哭泣
為了儀態好看，出家之後的布鞋也要穿高跟的。
既然戴珠寶，穿高跟，那也就不能再穿普通的布衣袈裟，要穿高級定製的。
國內和島內的袈裟都是非常樸素的款式，所以她去日本專門照設計師定製袈裟，節目組也樂意贊助她幾百萬的置裝費，遠超線上的女主持人。
日本的袈裟確實從材質到式樣都很精彩，還記得《朝五晚九》里的山下智久的那身孔雀袈裟么？
恆述的袈裟也有的已經不再是中國這裡的形制，但是色彩樣式都非常閃耀。
當尼姑這麼花哨，真的ok嗎？
但她覺得，為啥非得是「貧僧」，富富貴貴漂漂亮亮的就不能修法了？
既然修的是「富道」，那也更沒必要當苦行僧，別的僧人去斯里蘭卡朝聖之類的，她帶著徒弟們去逛迪士尼，去香港玩順便陪人shopping，怕自己尼姑的身份冒犯到當地人，還會用頭巾把光頭包上。
也會去KTV里唱歌，喜歡唱《單身情歌》。
最絕的還是她應對很多大尺度問題的態度，問別的僧人可能是極大的冒犯，但問她就可以。
比如出家以後穿不穿內衣；
如何應對性慾的問題呢？
以及「抓癢」這個著名段子；
和尚和尼姑自己的慾望呢，她也表達了自己的看法，僅代表她自己哈；
她身邊總是有各種外形不錯的男性「弟子」 跟隨，甚至被稱為「佛界F4」，外界都盛傳恆述跟他們之間不得不說的故事。
可是恆述卻表示，他們都是自願跟著她修法，並不是她刻意招攬的。而且釋迦摩尼身邊還有阿難尊者跟隨呢，為什麼不說佛祖搞基？
再次，僅代表她個人觀點。
anyway就是，恆述個人的修法觀念是非常隨性的那種，她表示自己從前也受清規戒律的束縛，可是她覺得那讓她非常痛苦。
對於普通僧眾來說，這正是修行的重要意義，而對她來說，則是無法做自己。
拋開佛法和其他不談，我個人覺得哈，她這樣非常公開的、毫不在乎的方式，至少是要比那種表面莊嚴肅穆私下卻齷齪無比的修行者要好很多。
修行未必非得苦行，日本的和尚可以結婚生子做生意，汪曾祺筆下的僧人們也是該幹嘛幹嘛，娶妻生子的，唱小H歌的都有，但大家也並沒有因此而鄙夷他們，拜懺放焰口什麼的都還非常虔誠。
小和尚和小姑娘的感情也只有純真動人。
恆述就說出家也未必要跟社會割裂，學電腦上網衝浪什麼的玩得非常順暢。但這種事呢，也不需要強求，無非都是各人的選擇。
有人願意「紅塵修行」，有人願意與世隔絕，各人修各人的，都沒必要看不起對方。
給人感覺就是，她出家完全是因為在滾滾紅塵里玩膩了，發現愛情是狗屁，其他能帶來快樂的事也都是，無論如何都沒辦法得到所謂的「永恆」。
那不如乾脆投身宗教，至少永恆的可能性更多一點。
但她也不建議別人隨隨便便用出家來逃避，說每年都有很多人出家，但堅持下來的沒幾個，都紛紛還俗了。
「遁入空門」如果是「逃遁」的「遁」，那就不會長久。
她曾經是最火的女明星，對於當明星這件事有豐富的經驗，她告訴小S，唱歌跳舞不夠專業不要緊，關鍵是能不能非常坦然自在地展示你自己。
至少從現在的娛樂圈來看，路人緣最好的藝人們，除了業務精湛的那一批，無非也就是坦然放飛做自己的那一批（只要不瘋），人設早晚會崩，立得越高崩得越碎。
感覺恆述就是有點把她的修法事業也當成演藝事業來經營，積極主動地尋求曝光率，上電視台主持節目，參加綜藝，也弘揚佛法。
感覺就跟我們這邊延參法師有點像，都是那種比較現代化接近大眾的修行方式。我個人覺得是現在的和尚更趨近於一份性質比較特殊的工作，但既然是工作，當然要與時俱進，沒必要把自己拘泥在古代。
當然延參法師還是比較樸素的哈。
恆述認為自己是白天在鏡頭前「營業」，晚上回去以後還是個普通的出家人。
修行只是選擇自己想要的生活，未必一定要遵守某些規則，所謂「齋心不齋口」，也就是「酒肉穿腸過」的意思。
她對俗世的留戀，在我個人看來不僅不是對宗教的褻瀆，反而是一種相對人性化的體現。
她無法丟下自己的父母，要向佛祖「請假」回家陪他們打麻將。
也沒辦法拋開自己人性深層的某些東西。如果只是說恆述作為僧人太過離經叛道，愛錢愛美愛博眼球，這其實都無可厚非。
她如今主要的問題，是財產的「來歷」和「去向」的問題。
從前她自己說，出家人沒收入，但好在有兩個弟弟願意供養她。
恆述在自己還是費貞綾的時候，對弟弟們確實有拉拔提攜的重大功勞，她把費玉清推薦給劉家昌，讓他成為歌手一舉成名。
姐姐如果自己有演出，也要開出條件要求帶上弟弟。
到後來她出家，雖然還是有種種爭議，但兩個弟弟和她關係還是很好的。
她到費玉清和張菲的節目上去喊倆人小名，場面非常喜感。
如果只是供養一個出家的姐姐，以這兄弟兩人的財力完全不成問題，但就因為這個姐姐太特立獨行，她需要的供養絕非一般僧人的級別，感覺比兄弟倆要另外養一大戶人家要更吃力。
據台媒報道，恆述經常向兩位弟弟要錢，數量都是巨額的，而且每次都說是「最後一次」。
姐弟三人之前就因為錢的問題鬧得比較僵，被台媒曝光要割裂關係，因為張菲和費玉清方稱姐姐索求無度，他們沒辦法再接受了。
這次恆述「逃亡」日本躲債，也是她在FB上自曝出來的，原因是從前的一個名叫「江寶銀」的信女，曾經長時間供養她，讓她非常感激。
後來江寶銀有事來求她，請她給自己當「保人」，她絲毫不疑有他就答應了，為對方墊上了七八千萬。
可是……我覺得這個，你們仔細看恆述的解釋，財產繼承，還有稅金，也太套路了吧？
感覺就是「留下大筆財富需要解凍的」那種騙局，恆述師父你不是網上衝浪的小能手嗎怎麼能不知道這個？
有說法是她自己也確實需要一筆錢來建立「精舍」，才會對對方「拿到錢之後就來供養道場」的說法非常心動，陷入一個拙劣的騙局。
恆述確實對「道場」有執念，在康熙節目里她就說過，兩位弟弟雖然支持她供養她，但是都不同意她建立自己的「精舍」，因為他們都覺得她遲早是要回歸家庭做回普通人的。
而現在，回歸家庭前景未料，但是「錢景」卻實實在在遇到了危機，白紙黑字欠了人家的錢，而且弟弟們都表示不再管她。
恆述面對媒體一邊表示自己有「神豪」相助不求弟弟們幫忙，一邊又大開嘲諷，說弟弟是「中國牙刷」和「台灣省長」。
她說兩個弟弟確實願意幫她，但他們一個要求她還俗，把貓貓狗狗都送去流浪動物收容所，另一個要她賤賣珠寶首飾還債，她都不能接受。
這就是「愛」的小條件。
她有她自己的打算，普通佛教界不接受她，她就要自己另外立山頭（都是要巨款的）。
而靠弟弟供養，自由度太低了。
她認為當年自己拉拔弟弟們出道，怎麼也是「原始經紀人」，沒理由讓倆人後來的經紀人都賺翻了，她這個出力最多的經紀人，反而沒有收穫。
所以之前在FB上放出自己當年帶小哥出道的照片，應該也有在暗戳戳強調這個意思。
張菲對媒體說多年來資助姐姐超過了兩個億，恆述表示嗤之以鼻，說一個是「失憶」一個是「回憶」。
王建國快來拜師學藝（這條也諧音哈哈哈）
費玉清的經紀人出來回應「一毛不拔」的說法，說小哥多年來做慈善捐了很多，從不吝嗇。
但恆述又上了名嘴粘玉嫦的節目回噴，說捐了那麼多，一毛也沒捐給她。
就，愛捐誰也是自由吧。
她承認弟弟們一個月給5萬的生活費，也不是傳說中的「40萬」。
恆述出來手撕兩個弟弟這個事，其實也說不清雙方到底誰占理，弟弟確實沒有貼補姐姐無底洞的義務，但姐姐當日的提拔和扶持也確實是至關重要。
他們的父親張舞曦應該也是個奇人，活到100歲才走，據說唯一的遺憾是走的時候三個孩子都沒成家。
其實大陸這邊網友態度好像是吃瓜佔大多數，可能由於衝浪經驗讓人不想輕易插手名人家務事，也因為被投訴的費玉清好像路人緣很好，沒辦法被同情的情緒蒙蔽而一邊倒。
反正她也蠻喜歡看大陸電視劇，在康熙上說她回家以後看《大宅門》和《水滸傳》。
可能真的喜歡水滸，上張菲的節目還唱《好漢歌》。
她本人生活似乎也確實沒太受影響，自稱有鑽石商願意支持她，普通民眾誰要同情她簡直是自取其辱。
恆述這種風格和生活經歷，如果真的要開直播脫口秀，應該是沒有同類型的人跟她競爭吧。
又不是沒來過？
感覺她就把「中國牙刷」和「台灣省長」的段子多說幾遍，很多人都願意買單的。
更何況，51年出生的人，怎麼還能保持如此光滑白皙的皮膚，也很值得傳授經驗啊，光是想想就覺得有點激動了呢。
